Correspondances : 

𓂧 (d) :  ط  (ṭ)

𓃹 : (wn /oun ) : و ل (wāw–lam /wl)

𓈖 (n) : ن (n),  ل (lam / l)

Phonèmes de l’égyptien pharaonique :

 𓂧 (main)- occlusive dentale faible /d/ : 

 Correspond aux coptes : 

• /t/ : Ⲧ / ⲧ : tau / t / [t] / [t, d]

Hébreu & Arabe :

Équivalant à l’hébreu (dalet ou daleth /d/ ou /ð/ (/dh/)- ד et  (ṭêt /ṭ/ )- ט  et à l’arabe (دَال / dāl /d) – د et ( طَاء / ṭāʾ/ṭ )-ط.

Sémitiques d (sonore) et ṭ (sourd) même si rare.

𓅱 (/w/) :  spirante labiale sonore du Moyen égyptien, Signe alternatif 𓏲.

 Correspond aux coptes :

• /w/  :  Ⲩ / ⲩ : he / u / [u, w] / [u, w, i, v].
• /m/ :  Ⲙ / ⲙ : mē /m / [m].
• /b/ : Ⲃ/ⲃ : bēta / b / [b, v, w]).
• Et voyelles : /Ⲁ/, /ⲁ / : alpha = a / [a, ʕ, ʔ] ; /Ⲉ/, /ⲉ/ : ei /e /[e] ; /Ⲱ /,  /ⲱ / ō / ō / [oː].

Équivalent à l’hébreu ו /vj / vw/ou /v/ou /u/-waw ou vav, à l’arabe و /wāw/.

Sémitique : w

𓈖 : /n/  : occlusive apico-dentale :

Correspond  aux  coptes :

• /n/ (Ⲛ /ⲛ : nē / n /[n])
• /m/ :  (Ⲙ / ⲙ : mē /m / [m])
• /r/ : (Ⲣ / ⲣ : rō / r / [ r ]).
• À l’hébreu  נ (nun / n) et ל  (lamed/ l ) à l’Arabe ن  (nūn / n) et ل (lam / l)
• Sémitiques : n, l.

Déterminatif :

𓂻 : jambes marchant . Idéogramme démarche, de venir, revenir. Déterminatif de tout verbe de mouvement.

Vocables de l’égyptien pharaonique :

𓂧𓃹𓈖𓂻 (lire dwn / doun) – verbe : tirer, s’étirer,  s’étendre, s’allonger, tendre, être tendu, étendre les bras.

En rapport avec le temps est employé dans l’expression m dwn avec le sens de désormais, dorénavant, à partir de là et continuellement pour une action.  Et dans l’expression dwn.f veut dire se tenir bien droit, d’aplomb. En Songhay langue africaine d’Afrique Noire classée dans la famille Nilo-Saharienne alors qu’on devrait plutôt la ranger dans les langues de la grande famille Niger-Congo, « se lever, se dresser ou se réveiller » se dit « tun », être dressé, « tunante » et faire lever, réveiller, « tunandi », fait de lever, « tunyan ». Certains linguistes ont voulu ranger aussi le Songhay dans les langues dites chamito-sémitiques. Comparez les termes de cette langue africaine (Songhay) à ceux du Copte, dernier stade de la langue pharaonique ici :

ⲧⲱⲟⲩⲛ (dialectes sahidique et bohaïrique), ⲧⲱⲱⲛ (sahidique), ⲧⲱⲛ (bohaïrique)- en tant que verbe veut dire se lever et en tant que nom désigne un établissement, une résurrection, une création. Les termes coptes de l’ancien égyptien  𓂧𓃹𓈖𓂻 (lire dwn / doun) erbe : tirer, s’étirer,  s’étendre, s’allonger, tendre, être tendu, étendre les bras.

Et à celui en Démotique :

 – twn– verbe : se lever.

𓂧𓃹𓂝𓈖𓏌𓅱𓆃𓆃 (lire dwn-ʿnwy /Dounânouy) : nom du dieu faucon du 18ème nome de Haute-Égypte. Son nom signifie « Celui qui ouvre ou étend ses bras.»

𓃹𓈖𓏌𓏏𓇼𓇳 (lire wnw.t /ounou.t)-nom : division du temps, heure, moment. Son pluriel est 𓃹𓈖𓏌𓏏𓇼𓇼𓇼 (lire  wnw.t /ounou.t).

Vocables en Copte :

– Phonèmes du Copte : 

Ⲧ / ⲧ : tau / t / [t] / [t, d]

Ⲱ / ⲱ / ō / ō / [oː]

Ⲟ / ⲟ : ou / o / [o]

Ⲩ / ⲩ : he / u / [u, w] / [u, w, i, v]

Ⲛ /ⲛ : nē / n /[n]

ⲧⲱⲟⲩⲛ (dialectes sahidique et bohaïrique), ⲧⲱⲱⲛ (sahidique), ⲧⲱⲛ (bohaïrique)- en tant que verbe veut dire se lever et en tant que nom désigne un établissement, une résurrection, une création. Les termes coptes viennent de l’ancien égyptien  𓂧𓃹𓈖𓂻 (lire dwn / doun) -verbe  : tirer, s’étirer,  s’étendre, s’allonger, tendre, être tendu, étendre les bras.

En démotique : 

• twn– verbe : se lever.

Hébreu :

(lamed ) ל – (vav – waw)- ו- (ṭêt /ṭ/ )- ט

L’équivalent du vocable ancien égyptien 𓂧𓃹𓈖𓂻 (lire dwn / doun) et du Copte (ⲧⲱⲟⲩⲛ (dialectes sahidique et bohaïrique), ⲧⲱⲱⲛ (sahidique), ⲧⲱⲛ (bohaïrique)- en tant que verbe voulant dire se lever,  en hébreu est ( טוּל / tuwl) qui veut dire lever, jeter, lancer, être lancé, jeté, jeter au loin… 

וַיָּ֤טֶל שָׁאוּל֙ אֶֽת־הַחֲנִ֔ית וַיֹּ֕אמֶר אַכֶּ֥ה בְדָוִ֖ד וּבַקִּ֑יר וַיִּסֹּ֥ב דָּוִ֛ד מִפָּנָ֖יו פַּעֲמָֽיִם׃

𝓌𝒶𝓎·𝓎ā·ṭ𝑒𝓁 šā·’ū𝓁 ’êṯ 𝒽𝒶·ḥă·𝓃îṯ 𝓌𝒶𝓎·𝓎ō·𝓂𝑒𝓇 ’𝒶𝓀·𝓀𝑒𝒽 𝓌ə·ḏā·𝓌𝒾ḏ ū·ḇ𝒶𝓆·𝓆î𝓇 𝓌𝒶𝓎·𝓎𝒾𝓈·𝓈ōḇ ḏā·𝓌𝒾ḏ 𝓂𝒾𝓅·𝓅ā·𝓃ā𝓌 𝓅𝒶·‘ă·𝓂ā·𝓎𝒾𝓂

«Saül leva sa lance, disant en lui-même : Je frapperai David contre la paroi. Mais David se détourna de lui deux fois.»

1 Samuel 18 : 11

Vocables de l’arabe : 

(l)- ل-(w) و – (ṭ) ط

(طَالَ / ṭāla  ; يَطُولُ / yaṭūlu)- verbe forme I- : être long, étendu,  s’étirer, s’étendre, durer longtemps.

( طَوَّلَ /ṭawwala ;  يُطَوِّلُ / yuṭawwilu) – verbe forme II – : étirer,  étendre, rallonger, prolonger, accorder un répit ou un délai, s’attarder, retarder.

(طَوْل / ṭawl)   : nerf,  force, vigueur, puissance, force.

(طُول  / ṭūl )- nom verbal de طَالَ / ṭāla- :  longitude,  longueur, longue durée, pendant, durant, taille.

(إِطَالَة / īṭālaẗ )  : dilatation, allongement, extension, prolongation, prolongement, prorogation, rallongement, étirement.

(طاوِلَة /ṭāwilaẗ ) : table, buffet.

𓅝𓏏𓏭𓅆𓇋𓈎𓂋𓏝 (Ḏḥwty íḳr | Djehouty L’Excellent ) !

Au sein du corpus coranique vous rencontrerez dix fois cette racine (l)- ل-(w) و – (ṭ) ط -lire de droite à gauche– formant des vocables exprimant le moyen, la hauteur (dimension, étendue dans le sens vertical) ou signifiant l’action de durer (ce qui s’étend, se prolonge pendant un certain temps), qui a une certaine étendue dans le temps dont la durée est grande, de faire durer, de prolonger plus loin dans le temps ou encore signifiant l’idée  de ce qui s’étend plus grandement, qui dure longuement ( temps de sursis étendu, temps, durée étendu(e)s ). Cette racine de la langue arabe (l)- ل-(w) و – (ṭ) ط -lire de droite à gauche– forme le vocable verbal (طَالَ / ṭāla  ; يَطُولُ / yaṭūlu) voulant dire être long, étendu,  s’étirer, s’étendre, durer longtemps ou ( طَوَّلَ /ṭawwala ;  يُطَوِّلُ / yuṭawwilu) exprimant l’action d’étirer, d’étendre de rallonger de prolonger d’accorder un répit ou un délai, de s’attarder ou de retarder. Elle forme les vocables nominaux en arabe tels que celui désignant le nerf, la force, la vigueur,  (طَوْل / ṭawl) ou celui exprimant l’étirement la dilatation, l’allongement, l’extension, la prolongation, le prolongement, la prorogation qu’est (إِطَالَة /īṭālaẗ ) ou celui qui exprime une longue durée, la longitude, la longueur, ou les prépositions servant à marquer la durée du temps, pendant, durant qu’est le vocable (طُول  / ṭūl ). La racine de l’arabe a formé le terme désignant une table, un buffet qu’est (طاوِلَة /ṭāwilaẗ ). Il faudra lier à ce dernier mot de l’arabe le nom désignant les offrandes en égyptien pharaonique qu’était 𓂧𓇬𓈖𓅱𓏌𓏸 (lire dwnou / dounou). Les anciens égyptiens déposaient leurs offrandes sur un autel, une table d’offrandes appelée 𓅱𓂧 𓎛𓅱𓊯 (lire wdḥw / oudeḥou) . Ils sculptaient sur cette table aussi des offrandes virtuelles-𓂧𓇬𓈖𓅱𓏌𓏸 (lire dwnou / dounou)- en la plaçant dans les tombeaux.

La racine de l’égyptien ancien figure dans le nom d’un ancien dieu de l’Égypte pharaonique  𓂧𓃹𓂝𓈖𓏌𓅱𓆃𓆃 (lire dwn-ʿnwy /Dounânouy) le dieu faucon du 18ème nome de Haute-Égypte dont le nom signifie « Celui qui ouvre ou étend ses bras. »

Cette racine de la langue arabe  (l)- ل-( w) و – (ṭ) ط -lire de droite à gauche– anciennement s’écrivait en égyptien pharaonique 𓂧 (d)-𓃹 (wn /oun )-𓈖 (n)- lire de gauche à droite- formant le vocable verbal 𓂧𓃹𓈖𓂻 (lire dwn / doun) – avec les mêmes acceptions qu’en arabe qui sont de tirer, de s’étirer, de s’allonger, de tendre, d’être tendu, d’étendre les bras. Le radical initial du mot ancien égyptien, une occlusive dentale faible /d/ figurant la  main 𓂧 se lisant dans la langue sémitique arabe en occlusive sourde alvéolaire empathique (ṭ) ط, et le dernier radical du terme du vocable égyptien ancien 𓈖 (n) correspond ici à l’arabe ل (lam / l). Pour exprimer l’action d’étirer, d’étendre, de rallonger, de prolonger l’arabe l’exprime avec le vocable verbal  طَوَّلَ /ṭawwala ou طَالَ / ṭāla pour s’étirer, s’étendre, être long, étendu.

La racine de l’égyptien ancien 𓂧 (d)-𓃹 (wn /oun )-𓈖 (n) figure dans le corpus des premiers Textes des Pyramides, dans celui du pharaon Téti / 𓏏 𓏏 𓇋 (-2345/-2323), pharaon de la VIe dynastie de l’Ancien empire, exprimant la signification d’étendre appliquée ici à des arcs qu’on tend :

dwnw ( w) Ḥr psḏ.t 9=f  psḏ.wt

r Ȝḫ  pn pr(=w) m tȜ

Que Horus étende ses Neuf Arcs

devant ce Bienheureux sorti de la terre,

Textes des Pyramides de l’Égypte Ancienne Tome 1, Textes des Pyramides d’Ounas et de Téti. Textes de la Pyramide de Téti, textes de l’antichambre , localisation T/ A/ E, colonne 17, Spruch {385}, paragraphe 673 b. Translittération et traduction de M. Claude Carrier, pages 334-335, édit. CYBELE 2009

Dans les Textes des Sarcophages du Moyen Empire égyptien, la signification d’étendre ses bras, de s’étirer les doigts ou d’étendre un cordage : 

m3 ʿ ~n=j rd.wy=j dwn~n=j ʿ.wy=j

si j’ai allongé mes deux jambes, si j’ai étendu mes deux bras,

Textes des Sarcophages du Moyen Empire égyptien, volume 1, CT II, Spell [136] (support du texte : sarcophage B2L), page 164, section a. Translittération et traduction de M. Claude Carrier, pp. 318, 319, Éditions du Rocher, 2004.

dwn(w)=j ʿqȜ[=j]

smȜ (w)=j mẖn.wt

wḏȜ(w)=j m jmn.t p.t

Je veux tendre [mon] cordage

(et) je veux préparer les bacs

(afin) que je puisse traverser depuis l’Ouest du ciel !

Textes des Sarcophages du Moyen Empire égyptien, volume 1, CT III, Spell [218](support du texte : sarcophage B5C), page 197, 198, section f,g,a. Translittération et traduction de M. Claude Carrier, page 526-527, Éditions du Rocher, 2004.

dwn(w/=sn ḏb ʿ.w=k qrf.y

Qu’ils étirent tes doigts crispés

Textes des Sarcophages du Moyen Empire égyptien, volume 1, CT III, Spell [226] (support du texte : sarcophage S2C), page 256, section b. Translittération et traduction de M. Claude Carrier, pp. 548, 549, Éditions du Rocher, 2004.

Dans les Aventures de Sinouhé, un texte littéraire du Moyen Empire égyptien, ici l’action de s’étendre (sur le ventre)

𓅠𓅓 𓈖𓀀𓍛𓏤𓆑 𓁷𓏤 𓊨𓏏𓉐𓅨𓂋𓏏𓉐𓅓𓅱𓂸𓏥 𓉐 𓈖𓏏𓌀𓅓 𓋞𓏧𓃹𓈖𓎡𓀀𓂋𓆑 

gm.n.í ḥm.f ḥr st wrt m wit nt ḏʿm wn.k(wí) rf

Je trouvai Sa Majesté sur le grand trône, dans l’embrasure d’électrum. M’étant

𓂧𓃹𓈖𓂻 𓎡 𓏲𓀀 𓁷𓏤 𓐍𓅓 𓂜𓈖𓏲𓀀 𓅓𓃀𓅡𓄿𓎛𓂺𓏝𓆑 𓊹𓊪

dwn.kwí  ḥr ẖt.í  ḫ m.ní w m-bȜḥ.f nṯr pn

étendu sur le ventre, je perdis connaissance en sa présence. Ce 

Les Aventures de Sinouhé, B252  à B253 pages 68-69, Cahier de l’Association d’Égyptologie Isis numéro 4, texte hiéroglyphique, translittération et traduction commentée par Patrice Le Guilloux,  seconde édition, Angers 2005.

Le terme du pharaonique ancien 𓂧𓃹𓈖𓂻 (lire dwn / doun) en rapport avec le temps est employé dans l’expression m dwn avec le sens de désormais, dorénavant, à partir de là et continuellement pour une action.  Et dans l’expression dwn.f veut dire se tenir bien droit, d’aplomb. En Songhay langue africaine d’Afrique Noire classée dans la famille Nilo-Saharienne alors qu’on devrait plutôt la ranger du côté des langues Mandé dans la grande famille Niger-Congo, « se lever, se dresser ou se réveiller » se dit « tun », être dressé, « tunante » et faire lever, réveiller, « tunandi », fait de lever, « tunyan ». Certains linguistes ont voulu ranger aussi le Songhay dans les langues dites chamito-sémitiques. Comparez les termes de cette langue africaine (Songhay) à ceux du Copte, dernier stade de la langue pharaonique ici :

ⲧⲱⲟⲩⲛ (dialectes sahidique et bohaïrique), ⲧⲱⲱⲛ (sahidique), ⲧⲱⲛ (bohaïrique)- en tant que verbe veut dire se lever et en tant que nom désigne un établissement, une résurrection, une création. Les termes coptes de l’ancien égyptien  𓂧𓃹𓈖𓂻 (lire dwn / doun /) -verbe : tirer, s’étirer,  s’étendre, s’allonger, tendre, être tendu, étendre les bras.

Et à celui en Démotique :

 – twn– verbe : se lever.

Dans le corpus coranique au sein de ces versets figurent les vocables issus de la racine de l’arabe (l)- ل-(w) و – (ṭ) ط -lire de droite à gauche– qu’on peut remonter avec ses acceptions lexicales y liées à celle de l’ancien égyptien 𓂧 (d)-𓃹 (wn /oun )-𓈖 (n) : 

Moyen : 

وَإِذَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ ءَامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَجَٰهِدُوا۟ مَعَ رَسُولِهِ ٱسْتَـْٔذَنَكَ أُو۟لُوا۟ ٱلطَّوْلِ مِنْهُمْ وَقَالُوا۟ ذَرْنَا نَكُن مَّعَ ٱلْقَٰعِدِينَ

wa-ʾidhā ʾunzilat sūratun ʾan ʾāminū bi-llāhi wa-jāhidū maʿa rasūlihi staʾdhanaka ʾulū ṭ-ṭawli minhum wa-qālū dharnā nakun maʿa l-qāʿidīna

Or, quand un énoncé (sprat) est descendu : « Mettez en oeuvre par Allâh le Dépôt confié et luttez avec Son Messager ! », ceux qui ont les moyens parmi eux demandent ton accord et disent : « Laissez-nous siéger avec ceux qui restent sur place ! » 

Sourate 9 التوبة  /At-Tawba / Le Retour, verset 86 in le Coran, essai de traduction et annotations par M. Maurice Gloton, édition bilingue : Arabe- Français, page 200, éditions Albouraq 2018.

Hauteur ( dimension, étendue dans le sens vertical) :

وَلَا تَمْشِ فِى ٱلْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ ٱلْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ ٱلْجِبَالَ طُولًۭا

wa-lā tamshi fī l-ʾarḍi maraḥan ʾinnaka lan takhriqa l-ʾarḍa wa-lan tablugha l-jibāla ṭūlan

Ne marche pas sur la terre avec insolence. Vraiment, jamais tu ne transperceras la terre et jamais tu n’atteindras la hauteur des montagnes !

Sourate 17 الإسراء  / Al-Isrâ’ / Le Voyage nocturne, verset 37 in le Coran, essai de traduction et annotations par M. Maurice Gloton, édition bilingue : Arabe- Français, page 285, éditions Albouraq 2018.

Durer (qui s’étend, se prolonge pendant un certain temps), qui a une certaine étendue dans le temps dont la durée est grande, faire durer, prolonger plus loin dans le temps :

فَرَجَعَ مُوسَىٰٓ إِلَىٰ قَوْمِهِۦ غَضْبَٰنَ أَسِفًۭا ۚ قَالَ يَٰقَوْمِ أَلَمْ يَعِدْكُمْ رَبُّكُمْ وَعْدًا حَسَنًا ۚ أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ ٱلْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ فَأَخْلَفْتُم مَّوْعِدِى

fa-rajaʿa mūsā ʾilā qawmihī ghaḍbāna ʾasifan qāla yā-qawmi ʾa-lam yaʿidkum rabbukum waʿdan ḥasanan ʾa-fa-ṭālaʿalaykumu l-ʿahdu ʾam ʾaradtum ʾan yaḥilla ʿalaykum ghaḍabun min rabbikum fa-ʾakhlaftum mawʿidī

Alors Moïse revint courroucé, affligé, vers ses tenants. Il dit : « Ô mes tenants ! Votre Enseigneur ne vous a-t-il jamais fait une promesse excellente ? L’engagement que vous avez pris alors a-t-il trop duré ? Ou désirez-vous que le courroux de votre Enseigneur se répande sur vous pour avoir contrevenu à la promesse que vous m’avez faite ? »

Sourate 20, طه / Tâ’hâ’, verset 86 in le Coran, essai de traduction et annotations par M. Maurice Gloton, édition bilingue : Arabe- Français, page 317, éditions Albouraq 2018.

بَلْ مَتَّعْنَا هَٰٓؤُلَآءِ وَءَابَآءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ ۗ أَفَلَا يَرَوْنَ أَنَّا نَأْتِى ٱلْأَرْضَ نَنقُصُهَا مِنْ أَطْرَافِهَآ ۚ أَفَهُمُ ٱلْغَٰلِبُونَ

bal mattaʿnā hāʾulāʾi wa-ʾābāʾahum ḥattā ṭāla ʿalayhimu l-ʿumuru ʾa-fa-lā yarawna ʾannā naʾtī l-ʾarḍa nanquṣuhā min ʾaṭrāfihā ʾa-fa-humu l-ghālibūna

Bien plus ! Nous avons accordé un usufruit à ceux-là et à leurs pères jusqu’au terme d’une longue vie. Alors, ne voient-ils pas que Nous, vraiment, Nous saisissons la terre que Nous réduisons en ses extrémités ?

Alors, vont-ils être victorieux ?

Sourate 21, الأنبياء  / Al-Anbiyâ’ / Les Prophètes, verset 44  in le Coran, essai de traduction et annotations par M. Maurice Gloton, édition bilingue : Arabe- Français, page 325, éditions Albouraq 2018.

وَلَٰكِنَّآ أَنشَأْنَا قُرُونًۭا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ ۚ وَمَا كُنتَ ثَاوِيًۭا فِىٓ أَهْلِ مَدْيَنَ تَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتِنَا وَلَٰكِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ

wa-lākinnā ʾanshaʾnā qurūnan fa-taṭāwalaʿalayhimu l-ʿumuru wa-mā kunta thāwiyan fī ʾahli madyana tatlū ʿalayhim ʾāyātinā wa-lākinnā kunnā mursilīna

Et, cependant, Nous avons établi des générations dont Nous avons alors prolonger le temps de vie.

Et ne résidais pas parmi les Familiers de Madyan pour leur communiquer Nos Signes. Mais c’est Nous qui transmettons le Message.

Sourate  28, القصص / Al-Qaṣaṣ / Le Récit, verset 45 in le Coran, essai de traduction et annotations par M. Maurice Gloton, édition bilingue : Arabe- Français, page 391, éditions Albouraq 2018.

Longanimité ( vient du latin longanimitas dérivé de longanimis avec le suffixe itas, de longus, long et animus, esprit) :

غَافِرِ ٱلذَّنۢبِ وَقَابِلِ ٱلتَّوْبِ شَدِيدِ ٱلْعِقَابِ ذِى ٱلطَّوْلِ ۖ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ إِلَيْهِ ٱلْمَصِيرُ

ghāfiri dh-dhanbi wa-qābili t-tawbi shadīdi l-ʿiqābi dhī ṭ-ṭawli lā ʾilāha ʾillā huwa ʾilayhi l-maṣīru

Le Couvreur des manquements et Celui qui accepte le retour, le Rigoureux dans la sanction, le Détenteur de la longanimité. Nul dieu adoré sinon Lui. Jusqu’à Lui est le devenir.

Sourate 40, غافر / Ġâfir / Très-Recouvreur, verset 3 in le Coran, essai de traduction et annotations par M. Maurice Gloton, édition bilingue : Arabe- Français, page 467, éditions Albouraq 2018.

Plus grande (étendue) : 

إِنَّ لَكَ فِى ٱلنَّهَارِ سَبْحًۭا طَوِيلًۭا

ʾinna laka fī n-nahāri sabḥan ṭawīlan

Vraiment, pendant le jour, tu as une liberté d’action plus grande

 Sourate 73,  المزّمِّل / Al-Muzzammil / Celui qui s’enveloppe, verset 7 in le Coran, essai de traduction et annotations par M. Maurice Gloton, édition bilingue : Arabe- Français, page 574, éditions Albouraq 2018.

Long, longuement (temps de sursis étendu, temps, durée étendu(e)s ) : 

أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوٓا۟ أَن تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ ٱللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ ٱلْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا۟ كَٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ مِن قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ ٱلْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ ۖ وَكَثِيرٌۭ مِّنْهُمْ فَٰسِقُونَ

ʾa-lam yaʾni li-lladhīna ʾāmanū ʾan takhshaʿa qulūbuhum li-dhikri llāhi wa-mā nazala mina l-ḥaqqi wa-lā yakūnū ka-lladhīna ʾūtū l-kitāba min qablu fa-ṭālaʿalayhimu l-ʾamadu fa-qasat qulūbuhum wa-kathīrun minhum fāsiqūna

N’est-il pas temps pour ceux qui ont mis en œuvre le Dépôt confié que leurs cœurs soient humbles pour se rappeler Allâh et ce qui est descendu de la Vérité? Et qu’ils ne soient pas comme ceux qui ont reçu l’Ecriture auparavant.
Alors, le sursis leur parut long.
Alors, leurs cœurs s’ endurcirent.
Or, beaucoup d’entre eux se dévoient.

Sourate 57, الحديد / Al-Ḥadîd / Le Fer, verset 16 in le Coran, essai de traduction et annotations par M. Maurice Gloton, édition bilingue : Arabe- Français, page 539, éditions Albouraq 2018.

وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَٱسْجُدْ لَهُۥ وَسَبِّحْهُ لَيْلًۭا طَوِيلًا

wa-mina l-layli fa-sjud lahū wa-sabbiḥhu laylan ṭawīlan

Et pendant une partie de la nuit.

Alors, prosterne-toi pour Lui et, longuement la nuit, immerge-toi en Lui dans l’Insondable.

Sourate 76, الإنسان / Al-Insân, L’Humain, verset 26  in le Coran, essai de traduction et annotations par M. Maurice Gloton, édition bilingue : Arabe- Français, page 580, éditions Albouraq 2018.