𓇋 (y) 𓄿 (l, r, â) 𓈎 (ḳ, q) 

(y)ي-(q)ق – (r)ر

Correspondances :

𓄿 (l, r, â)  :  ר (resh ou Roch) , ر (rā)

𓈎 (ḳ, q)  : ק (qof ou qoph), ق (qāf)

𓇋 (y) : ي  /y/ ou /īʾ/ (Yāʾ), ou و (wāw)

Phonèmes de l’égyptien pharaonique :

𓇋 (y)  : ( j )- Alternative de 𓀀 : yod, iota, i, y ou ȧ/a . Constrictive médio-palatale sonore :

• Copte : Ⲁ / ⲁ : alpha = a / [a, ʕ, ʔ] ;  Ⲉ /ⲉ : ei /e /[e] ; Ⲏ / ⲏ : ēta / ē / [eː] / [ɛː, i]
• Hébreu : י /j/ ou /é / ou  /i/ yōd ou אִ , אֵ.
• Arabe : ى  /aː/ (ʾalif  ),  إي  /yʔ / ou /īʔ / ,  إ /ʔ / , ي  /y/ ou /īʾ/ (Yāʾ), ou و (wāw).
• Sémitiques :  ˀ, i , y , l, w.

𓄿  – vautour percnoptère (Ȝ),  /l/, /r/,  /a/ : 

• Copte : Ⲓ / ⲓ  : iōta / i / [i, j] ; Ⲟ / ⲟ : ou / o / [o];  Ⲉ /ⲉ : ei /e /[e]; Ⲏ / ⲏ : ēta / ē / [eː] / [ɛː, i] ; ⲱ / ō / ō / [oː] 
• hébreu : א / Alef.
• Arabe : / أ / (Aleph), ء  /ʔ/ Hamza.
• Sémitiques : ˀ , r , l, w, ʿ (rare).

𓅘 : pintade nubienne (nḥ), variante de 𓄿, vautour percnoptère Translittération Ȝ- Valeurs phonétiques : /l/, /r/,  /a/.

𓈎 : dune de sable, flanc de colline,  (/ḳ/ ou /q/), occlusive vélaire sourde. Voir ḳ3. t (qél.t/ hauteur, éminence, ce qui est en hauteur, lien avec ce qui est haut)- nom féminin ou ḳ33 (qélel / colline, terre haute. Comme en bambara -Niger-Congo- «  Kùlu  » : terre haute, montagne, colline, crête, mèche de cheveux au dessus de la tête, huppe (oiseau) ).

• Copte :  /k /  > / ⲕ / (A, F, L, M, S, B),  ⲭ (B),  / ḵ / > ϭ (A, F, L, M, S, B).
• Hébreu : ק /k/ Qoph.
• Arabe ق /q/ (ḳāf).
• Sémitiques : ḳ, k , q, g, ģ.

𓌳 : poupe de bateau. Phonogramme bilitère mȜ servant à écrire le vocable 𓌳𓈎𓏏𓊢𓆱 (lire mȜḳ.t) voulant dire échelle en égyptien pharaonique.

𓋾 : houlette de pasteur, sceptre royal. Idéogramme ḥḳȜt (sceptre royal). Phonétique : ḥḳȜt.

𓅱 : Poussin de caille. Translittération /w/ ou /u/ équivalent à l’hébreu ו ‘w’ ou ‘v’ Vav, à l’arabe و /wāw/, au wav syriaque ܘ ou au copte ou/ⲟⲩ , ō/Ⲱ .

𓏏 : galette de pain (t, it) . Translittération T, équivalant à l’hébreu תּ ‘t’ Tav, à l’arabe ت ‘t’ tā’ , au phénicien T, taw avec «Croix », 𐤈 Teth. Sémitiques t, d, ṭ . Il sert de marque du féminin à la fin des vocables de l’égyptien pharaonique.

Vocables de l’égyptien pharaonique :

𓇋𓄿𓋾𓈎𓂻 (lire  jȜḳ / jaq / ireq) ou 𓇋𓄿𓈎𓂻 : monter, escalader, s’élever vers le ciel.

𓇋 𓅘𓏏𓀤 (lire jȜḳ.t / jaq / ireq) : bondir, sauter, s’élancer. 

𓌳𓄿𓈎𓏏𓊢 (lire mȜḳ. / mereqe.t) ou 𓌳𓈎𓏏𓊢𓆱 (lire mȜḳ.t / merqe.t) : échelle en bois. Nom d’instrument avec le préfixe de nom d’instrument m. Le vocable nominal vient de 𓇋𓄿𓋾𓈎𓂻 (lire  jȜḳ / ireq) : monter, escalader, s’élever. Vous remarquerez que l’arabe a aussi le même vocable avec (مِرْقَاة / mirْqāẗ) : escaliers, échelle. Ou (مَرْقَاة /marْqāẗ) : escaliers, échelle, marche, montée, degrés, endroit où l’on monte par degrés. Voir le nom de l’échelle, en ancien égyptien, m3q.t,  dans ce passage des Textes de la pyramide d’Ounas : « pr(w)=k r=k W jr p.t j3q ḥr=s m rn=s pw n(y) m3q.t / Monte donc, Ounas, vers le ciel ! Escalade-le en ce nom qui est sien de « Échelle » ! » in Textes des Pyramides de l’Égypte Ancienne Tome 1, Textes des Pyramides d’Ounas et de Téti. Textes de la Pyramide d’Ounas, Textes de de la chambre funéraire, localisation W/A/N, colonne 20-21 spruch {306}, paragraphe 479 a. Translittération et traduction de M. Claude Carrier, pages 170-171, édit. CYBELE 2009.

Ou ailleurs dans les Textes des Sarcophages du Moyen Empire :

j Ḥḥ 8 jpw jr(y). w ʿ.wt p.t 

jrw~n Šw m rḏw n(y) ʿ.wt=f

ṯs.w m3q.t n Tm

mj.w m ḫsfw jt=ṯn jm=j

d.y n=j ʿ.wy= ṯn

ṯs.w n=j m3q.t

Ô ces huit  génies -Heh, gardiens des salles du ciel,

que Chou a créés des humeurs de ses membres, 

tressez une échelle pour Atoum !

Venez à la rencontre de votre père avec moi !

Tendez-moi vos mains ! 

Tressez pour moi une échelle,

Extraits des Textes des Sarcophages du Moyen Empire égyptien, volume 1, CTII, Spell [76] (support du texte :sarcophage B1C), page 1, sections a à f . Translittération et traduction de M. Claude Carrier, pages 204-205, Éditions du Rocher, 2004.

Démotique :

mḳy : échelle.

Métathèse de la racine 𓇋𓄿𓈎  ( jȜḳ / iaq / ireq) avec un déterminatif autre :

𓈎𓄿𓇋𓀠 (lire ḳȜj /qaj / qai / qeri)- verbe. : veut dire être, devenir grand, haut, élevé, se hausser, s’élever. Autres variantes d’écritures : 𓀠𓏛 ou  𓈎𓄿.

𓈎𓄿𓅱𓀠 (lire ḳȜw / qaw / qaou / qerou) : hauteur, importance.

𓈎𓄿𓇋𓏏 (lire ḳȜj.t / qaj.t / qai / qeri.t) : hauteur, éminence de terrain. Voir dans ce passage des Textes de la Pyramide le terme 𓈎𓄿𓇋𓏏 (lire ḳȜj.t / qaj.t / qai.t / qeri.t) :  « ḏd mdw q3j.t n dmm=s ʿrrw.t n(y).t Nnw.w / -Formule à réciter- Éminence qui ne sera pas nommée, portail du Noun, » Textes des Pyramides de l’Égypte Ancienne Tome 1, Textes des Pyramides d’Ounas et de Téti. Textes de la Pyramide d’Ounas, Textes de  l’antichambre localisation W/A/S, colonne 42, 43, spruch {272}, paragraphe 392 b. Translittération et traduction de M. Claude Carrier, pages 142-143, édit. CYBELE 2009.

Déterminatifs :

𓂻 : jambes marchant . Idéogramme démarche, de venir, revenir. Déterminatif de tout verbe de mouvement.

𓀤 : homme dansant, un bras sur la poitrine et l’autre en l’air. Déterminatif de danser. Idéogramme de danser, d’être dans la joie, de jubiler.

𓀠 : un homme debout les bras levés au ciel. Déterminatif de hauteur, être haut, éminent, élevé, se réjouir, être en deuil.

𓊢: mât à échelle. Idéogramme de se tenir.

𓆱 : branche. Idéogramme de bois, d’arbre. Déterminatif de bois, d’objets conçus dans cette matière.

𓏛 : rouleau de papyrus relié et scellé . Déterminatif d’écriture, de ciseau, de notions abstraites. Voir sš, sẖ3. Idéogramme d’écrire, d’écriture, de scribe. Déterminatif de fin, de poli, de moudre fin, polir.

𓊎 : double escalier ( ḳȜj /qaj / qery). Déterminatif de place élevée, de monter.

Copte : 

Ⲙ / ⲙ : mē /m / [m]

Ⲟ / ⲟ : ou / o / [o]

Ⲩ / ⲩ : he / u / [u, w] / [u, w, i, v]

Ⲕ / ⲕ : kappa / k / [k]

Ⲓ / ⲓ  : iōta / i / [i, j]

ⲙⲟⲩⲕⲓ (dialecte bohaïrique). : veut dire échelle en Copte. Terme issu de l’ancien égyptien 𓌳𓄿𓈎𓏏𓊢 (lire mȜḳ.t), échelle.

Vocables de l’arabe : 

(رَقِيَ / raqiya ; يَرْقَى  / yarqā)- verbe Forme I : monter, escalader, s’élever par degrés, gravir, être élevé, promu.

(رَقَّى / raqqā ; يُرَقِّي / yuraqqī ) – verbe Forme II : s’élever, élever, promouvoir, donner une position supérieure, élevée.

(رُقِيّ / ruqiyy) : progrès, évolution, progression ascensionnelle.

(اِرْتِقَاء / irtiqāʔ)- nom verbal de اِرْتَقَى / irtiqā– verbe forme VIII : escalade, montée, ascension.

(تَرْقِيَة / tarqiya)- nom verbal de رَقَّى / raqqā (s’élever, élever, promouvoir, donner une position supérieure, élevée) : élévation, ascension, distinction, accession, avancement, progrès.

(مِرْقَاة / mirْqāẗ ) : escaliers, échelle.

(مَرْقَاة /marْqāẗ) : escaliers, échelle.

(تَرْقُوَة / tarquwa) : clavicule, partie antérieure de l’épaule. Nom dû à la position élevée des clavicules situées dans la partie supérieure de la charpente corporelle humaine.

(رَقَى / raqā ; يَرْقِي / yarqī)- verbe Forme I. :  charmer, envoûter ou protéger contre le mauvais sort, le mauvais oeil, les démons, les maladies en procédant à des rituels, à des pratiques magiques ou surnaturelles.

(رُقْيَة /ruqiya) : charme, incantation.

𓅝𓏏𓏭𓅆𓇋𓈎𓂋𓏝 (Ḏḥwty íḳr | Djehouty L’Excellent ) !

ḥ ʿ (w ) rf jb n(y) Wsjr

mȜȜ=f wj jȜq(w)=j m bjk

Que se réjouisse donc l’esprit d’Osiris

quand il me voit (alors que) je m’élève en faucon 

Extraits des Textes des Sarcophages du Moyen Empire égyptien, volume 1, CTII, Spell [149] (support du texte : sarcophage S2P, puis S1Cª à compter de CTII 248 b), page 246, sections a, b . Translittération et traduction de M. Claude Carrier, pp. 360, 361, Éditions du Rocher, 2004.

La racine  (y) ي- (q)ق – (r)ر –lire de droite à gauche-ne figure que cinq fois au sein du Coran. Dans la langue arabe elle sert à exprimer l’action de monter, de grimper, d’escalader, de s’élever par degrés et à former des vocables désignant la montée, l’élévation, le progrès, l’avancement, l’ascension, la progression ascensionnelle…

Dans le Coran usage verbal en est fait pour exprimer l’action de s’élever par degrés, de se hisser et pour dénommer une ascension ou les clavicules (en arabe تَرَاقِي / tarāqī) parce qu’étant situées en haut du corps, dans la partie supérieure de la charpente corporelle humaine. L’arabe ira à partir de cette racine (y)ي-(q)ق -(r)ر – lire de droite à gauche– jusqu’à exprimer l’action de charmer, d’envoûter ou de protéger contre le mauvais sort (رَقَى /raqā) en procédant à des rituels, à des pratiques magiques ou surnaturelles. On ne retrouve pas ces derniers emplois sémantiques à partir de cette racine en ancien égyptien dans la langue pharaonique ancienne.

La racine (y)ي -(q)ق -(r)ر de l’arabe existe fort anciennement dans la langue des pharaons d’Égypte avec les mêmes significations premières. Il y a eu une métathèse en langue arabe de la racine. Dans les textes de l’ancien égyptien la racine était 𓇋 (y) 𓄿 (l, r, â) 𓈎 (ḳ, q) –lire de gauche à droite-. Les correspondances des radicales sont : 

 𓄿 (l, r, â)  :  ר (resh ou Roch) , ر (rā)

𓈎 (ḳ, q)  : ק (qof ou qoph), ق (qāf)

𓇋 (y) : ي  /y/ ou /īʾ/ (Yāʾ), ou و (wāw).

En ancien égyptien comme en Arabe cette racine 𓇋 (y) 𓄿 (l, r, â) 𓈎 (ḳ, q)-lire de gauche à droite- a servi à forger le vocable verbal exprimant l’action de bondir, de sauter, de s’élancer vers le haut qu’était 𓇋 𓅘𓏏𓀤 (lire jȜḳ.t / iaq / ireq) ou celui-ci en caractères hiéroglyphiques 𓇋𓄿𓋾𓈎𓂻 (lire jȜḳ.t / iaq / ireq) ou 𓇋𓄿𓈎𓂻  (lire jȜḳ / iaq / ireq) exprimant l’action de monter, d’escalader, de s’élever vers le ciel. On trouve l’emploi de ces termes verbaux dans les Textes des Pyramides d’ Ounas/ / 𓃹𓈖𓇋 𓋴 (-2375/-2345), pharaon de la 5ème dynastie : 

j3q jr=k jr bw ẖr jt=k jr bw ẖr Gb

Bondis donc vers le lieu où est ton père, vers le lieu où est Geb

Textes des Pyramides de l’Égypte Ancienne Tome 1, Textes des Pyramides d’Ounas et de Téti. Textes de la Pyramide d’Ounas, Textes du passage entre de la chambre funéraire et l’antichambre localisation W/F/S, colonne 6, 7 spruch {214}, paragraphe 139 b. Translittération et traduction de M. Claude Carrier, pages 66, 67, 68, 69 édit. CYBELE 2009.

pr(w)=k r=k W jr p.t j3q ḥr=s

m rn=s pw n(y) m3q.t

Monte donc, Ounas, vers le ciel ! Escalade-le 

en ce nom qui est sien de « Échelle » ! 

Textes des Pyramides de l’Égypte Ancienne Tome 1, Textes des Pyramides d’Ounas et de Téti. Textes de la Pyramide d’Ounas, Textes de de la chambre funéraire, localisation W/A/N, colonne 20-21 spruch {306}, paragraphe 479 a. Translittération et traduction de M. Claude Carrier, pages 170-171, édit. CYBELE 2009.

La Scala Ascendere pour la montée au ciel de pharaon : 

Comme dans la langue arabe ayant hérité de cette racine lexicale de la langue pharaonique, la racine de l’égyptien ancien a servi à forger le vocable désignant une échelle, ici en bois qu’est 𓌳𓄿𓈎𓏏𓊢 (lire mȜḳ.t / maqe.t / mereqe.t) ou 𓌳𓈎𓏏𓊢𓆱 (lire mȜḳ.t / maqe.t / mereqe.t), un nom d’instrument avec le préfixe de nom d’instrument m. Ce vocable de l’ancien égyptien 𓌳𓄿𓈎𓏏𓊢 (lire mȜḳ.t / maqe.t / mereqe.t) ou 𓌳𓈎𓏏𓊢𓆱 (lire mȜḳ.t / maqe.t / mereqe.t) vient de 𓇋𓄿𓋾𓈎𓂻 (lire  jȜḳ /iaq / ireq) voulant dire monter, escalader, s’élever. En Copte ⲙⲟⲩⲕⲓ (dialecte bohaïrique), échelle. L’arabe a aussi le même vocable qu’est مِرْقَاة / mirْqāẗ) désignant des escaliers, une échelle ou مَرْقَاة / marْqāẗ, escaliers, échelle, marche, montée, degrés, endroit où l’on monte par degrés, ces vocables étant issus de la racine (y) ي- (q)ق – (r)ر –lire de droite à gauche-.Voir pour le nom de l’échelle, en ancien égyptien, m3q.t, (la Scala Ascendere que pharaon emprunte pour monter au ciel parmi divers moyens mis à sa disposition ou assujettis à son pouvoir magique comme le vent 𓈖𓆑𓏏𓊡𓏲 (nf.t), la forme d’un faucon ou celle d’autres oiseaux, la fumée de l’encens, le pilier 𓊽 (ḏd / djed), le tourbillon de poussière etc.) dans les anciens Textes de la pyramide d’Ounas ou de Téti :

ʿ ḥ ʿ ḏd.wy h3y ḥḏ.t T3.w

pr(w) W ḥr m3q.t  tn j-jr(w).t ~n n=f jt=f R ʿ

dresse les deux piliers-djed ! Que vienne l’aube des Pays

(afin) qu’Ounas puisse monter sur cette échelle que lui a construit son père Rê ! 

Textes des Pyramides de l’Égypte Ancienne Tome 1, Textes des Pyramides d’Ounas et de Téti. Textes de la Pyramide d’Ounas, Textes de  l’antichambre localisation W/A/S, colonne 41, spruch {272}, paragraphe 389 b, 390 a, Translittération et traduction de M. Claude Carrier, pages 142-143, édit. CYBELE 2009.

« pr(w)=k r=k W jr p.t j3q ḥr=s m rn=s pw n(y) m3q.t

Monte donc, Ounas, vers le ciel ! Escalade-le en ce nom qui est sien de « Échelle » ! »

in Textes des Pyramides de l’Égypte Ancienne Tome 1, Textes des Pyramides d’Ounas et de Téti.Textes de la Pyramide d’Ounas, Textes de de la chambre funéraire, localisation W/A/N, colonne 20-21 spruch {306}, paragraphe 479 a. Translittération et traduction de M. Claude Carrier, pages 170-171, édit. CYBELE 2009.

ḏd mdw w ʿ b~n T ḥr ḫ ʿ pw n(y) t3 

w ʿ b~n R ʿ ḥr =f 

d=f ḥb s ʿ ḥ ʿ =f m3q.t 

–Formule à réciter– (Si) Téti s’est purifié, c’est sur cette butte de terre sur laquelle Rê s’est purifié ! 

(S’) il a disposé une échelle, c’est qu’il a dressé une échelle ! 

Textes des Pyramides de l’Égypte Ancienne, Tome 1, Textes des Pyramides d’Ounas et de Téti. Textes de la Pyramide de Téti, textes de la chambre funéraire, localisation T/F/W, colonne 40, Spruch {333}, paragraphe 542 a et 542 b. Translittération et traduction de M. Claude Carrier, page 208-209, édit. CYBELE 2009.

En ancien égyptien la métathèse de cette racine 𓇋 (y) 𓄿 (l, r, â) 𓈎 (ḳ, q) telle qu’écrite ainsi 𓈎 (ḳ, q) 𓄿 (l, r, â) 𓇋 (y)- lire de de droite à gauche– nantie du déterminatif d’un homme debout les bras levés au ciel qu’est celui-ci 𓀠signifiait dans la langue pharaonique le fait d’être, de devenir grand, haut, élevé, de se hausser, de s’élever. Le vocable verbal exprimant ces significations s’écrivait ainsi 𓈎𓄿𓇋𓀠 (lire ḳȜj/qaj/ qai / qeri) ou 𓀠𓏛 (lire ḳȜj/qaj/ qai/ qeri) ou 𓈎𓄿 (lire ḳȜj/qaj/ qai/ qeri). Pour exprimer la hauteur, l’importance l’ancien égyptien avait recours à l’emploi de la même racine, ici 𓈎𓄿𓅱𓀠 (lire ḳȜw / qaw/ qerou). Ou pour désigner, une éminence, un endroit élevé, la hauteur, l’élévation comme la Butte primordiale chez les Anciens égyptiens 𓈎𓄿𓇋𓇋𓏏𓈇𓏺 (lire ḳȜj.t / qaj.t / qai / qeri.t) ou 𓈎𓄿𓇋𓏏 (lire ḳȜj.t / qaj.t /qai/ qeri.t) comme ici dans ce passage des Textes de la Pyramide d’Ounas  « ḏd mdw q3j.t n dmm=sʿrrw.t n(y).t Nnw.w / -Formule à réciter- Éminence qui ne sera pas nommée, portail du Noun, » Textes des Pyramides de l’Égypte Ancienne Tome 1, Textes des Pyramides d’Ounas et de Téti. Textes de la Pyramide d’Ounas, Textes de  l’antichambre localisation W/A/S, colonne 42, 43, spruch {272}, paragraphe 392 b. Translittération et traduction de M. Claude Carrier, pages 142-143, édit. CYBELE 2009.

Une colline, une terre haute étaient désignées dans la langue pharaonique 𓈎𓄿𓇋𓇋𓊎 (lire  ḳȜj/ qaj.t /qai /qeri ou qeli). Le scribe employait le déterminatif représentant un double escalier 𓊎 qui rappelle une pyramide à degrés. Ce déterminatif indique une place élevée ou l’action de monter de gravir. Il est utilisé comme déterminatif dans un autre vocable de l’ancien égyptien qu’est 𓇋𓂝𓂋 𓊎 (lire íʿr / iār) voulant dire monter, grimper. Le déterminatif pyramidal représentant cette fois-ci un mastaba (édifice funéraire ancien égyptien) 𓉵 joint aux premières radicales du terme précédent 𓇋𓂝 ( íʿ ) signifiait aussi en Ancien égyptien s’élever, monter, 𓇋𓂝 𓉵 (lire íʿ ). Dans les langues Mandé ( Niger-Congo) comme en Bambara on dit « yɛ̀lɛn », monter, s’élever, grimper ; ou en Maninka «yɛ̀lɛ », avec les mêmes acceptions.

Nous n’avons pu trouver du côté de la langue hébraïque de cognats issus de cette racine ancienne égyptienne 𓇋 (y) 𓄿 (l, r, â) 𓈎 (ḳ, q) qu’on retrouve en arabe en métathèse au sein du corpus coranique avec les mêmes significations premières . Il se peut qu’il en existe mais dans les données dont nous disposons pas de traces. La racine de l’ancien égyptien avec ses significations premières figure dans le Livre Sacré des Musulmans qu’est le Coran. Ici au sein des termes mis en gras en arabe et leurs translittérations dans ces passages coraniques : 

S’élever graduellement, ascension : 

أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِّن زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَىٰ فِى ٱلسَّمَآءِ وَلَن نُّؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّىٰ تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَٰبًا نَّقْرَؤُهُۥ قُلْ سُبْحَانَ رَبِّى هَلْ كُنتُ إِلَّا بَشَرًا رَّسُولًا

‘Aw Yakūna Laka Baytun Min Zukhrufin ‘Aw Tarqá Fī As-Samā’i Wa Lan Nu’umina Liruqīyika Ĥattá Tunazzila `Alaynā Kitābāan Naqra’uuhu Qul Subĥāna Rabbī Hal Kuntu ‘Illā Basharāan Rasūlāan

ou que tu n’auras pas une demeure agrémentée d’ornements ; ou que tu ne t’élèveras pas graduellement dans le ciel. Nous n’ajouterons pas foi en ton ascension, à moins que tu ne fasses descendre sur nous une écriture que nous réciterons.»

Dis : « Immersion insondable en mon Enseigneur ! 

Que suis-je sinon un messager qui a une forme humaine ? »

Sourate 17, الإسراء  / Al-Isrâ’ / Le Voyage Nocturne,  verset 93, in le Coran, essai de traduction et annotations par M. Maurice Gloton, édition bilingue : Arabe- Français, page 291, éditions Albouraq 2018.

Se hisser : 

أَمْ لَهُم مُّلْكُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَلْيَرْتَقُوا۟ فِى ٱلْأَسْبَٰبِ

‘Am Lahum Mulku As-Samāwāti Wa Al-‘Arđi Wa Mā Baynahumā Falyartaqū Fī Al-‘Asbābi

Ou encore, ont-ils la Royauté des cieux et de la terre et de ce qui est entre eux deux ? Qu’ils se hissent alors à l’aide de cordes ! 

Sourate 38, ص / Ṣâd | Ṣâd,  verset 10 in le Coran, essai de traduction et annotations par M. Maurice Gloton, édition bilingue : Arabe- Français, page 453, éditions Albouraq 2018.

Clavicules, exorciser :

كَلَّآ إِذَا بَلَغَتِ ٱلتَّرَاقِىَ

Kallā ‘Idhā Balaghati At-Tarāqī

Attention ! Lorsqu’il atteint les clavicules

وَقِيلَ مَنْ رَاقٍ

Wa Qīla Man Rāqin

et qu’on dit : « Qui pour exorciser ?

Sourate القيامة 75 / Al-Qiyâma / La Résurrection, versets 26-27 in le Coran, essai de traduction et annotations par M. Maurice Gloton, édition bilingue Arabe- Français, page 578, éditions Albouraq 2018.