𓄿𓈖𓄿𓃀𓄿 𓆼𓃣 𓇋𓂋𓏭𓀹 𓅓𓆼𓄿𓏏𓍝𓆱

𓅱𓂝𓂋𓏏𓂾 wʿrt / wāret

Cuisse · Jambe · Bas de la jambe

Étude lexicographique et étymologique comparée
Égyptien pharaonique · Copte · Akkadien · Couchitique · Langues d’Afrique de l’Ouest · Hébreu · Arabe

Sous les auspices de 𓅝𓏏𓏭𓅆𓇋𓈎𓂋𓏝 (Ḏḥwty íḳr | Djehouty L’Excellent) ! ق ر ء

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I. Entrée principale

𓅱𓂝𓂋𓏏𓂾 (lire wʿrt / wāret) est un nom de l’égyptien pharaonique qui désigne la cuisse, la jambe, le bas de la jambe. Le vocable figure dans nombre de textes pharaoniques, notamment les Textes des Sarcophages (V, 103c), le Papyrus Ebers (42,2 ; 73,6) et le Papyrus gynécologique de Kahun.

Par extension métaphorique, 𓅱𓂝𓂋𓏏𓈗 (lire wʿrt / wāret) — écrit avec le déterminatif de l’eau 𓈗 — désigne aussi une étendue d’eau de l’au-delà — une branche d’eau, sur le modèle de l’expression « bras du fleuve », ici « jambe du fleuve ». La même racine désigne enfin un plateau désertique, une étendue dénudée.

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II. Correspondances phonétiques inter-langues

Hiéroglyphe	Arabe	Hébreu	Copte
𓅱	و (wāw)	ו (waw / vav)	Ⲩ/ⲩ (u) · Ⲱ/ⲱ (ō)
𓂝 (ʿ)	ع (ʿAyn)	ע (Ayin)	Ⲁ, Ⲉ, Ⲏ, Ⲟ
𓂋 (r)	ر (rāʾ)	ר (Resh) / ל (Lamed)	Ⲣ/ⲣ (r) · Ⲗ/ⲗ (l)

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III. Phonèmes de l’égyptien pharaonique

3.1 𓅱 — Le poussin de caille (/w/ — spirante labiale sonore)

Spirante labiale sonore du moyen égyptien. Signe alternatif : 𓏲.

Copte : Ⲩ/ⲩ (he/u) [u, w, i, v] · Ⲙ/ⲙ (mē/m) · Ⲃ/ⲃ (bēta/b) [b, v, w] ; voyelles associées Ⲁ/ⲁ (a) · Ⲉ/ⲉ (e) · Ⲱ/ⲱ (ō).

Hébreu : ו (waw / vav). Arabe : و (wāw). Sémitique : w.

3.2 𓂝 — L’avant-bras (ʿ — fricative pharyngale voisée : a, ā, ˤ, ʿ)

Copte : Ⲓ/ⲓ (iōta/i) · Ⲁ/ⲁ (alpha/a) · Ⲉ/ⲉ (ei/e) · Ⲏ/ⲏ (ēta/ē) · Ⲟ/ⲟ (ou/o).

Hébreu : ע (Ayin). Arabe : ع (ʿAyn).

Sémitiques : ʿ, ġ, l, r, ˀ.

3.3 𓂋 — La bouche (/r/ — vibrante apico-alvéolaire)

Copte : Ⲣ/ⲣ (rō/r) · Ⲗ/ⲗ (laula/l) — latérale, dialecte fayoumique · Ⲛ/ⲛ (nē/n) — au contact d’un m · Ⲓ/ⲓ (iōta/i) par vocalisation · amuïssement (/ø/) en syllabe finale accentuée.

Hébreu : ר (Resh) · ל (Lamed). Arabe : ر (rāʾ). Sémitiques : r, l, d, n.

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IV. Vocables de l’égyptien pharaonique

𓅱𓂝𓂋𓏏𓂾 (lire wʿrt / wāret) — nom : cuisse, jambe, bas de la jambe. Le vocable figure dans les Textes des Sarcophages (V, 103c), le Papyrus Ebers (42,2 ; 73,6) et le Papyrus gynécologique de Kahun.

𓅱𓂝𓂋𓏏𓈗 (lire wʿrt / wāret) — nom : étendue d’eau de l’au-delà, branche d’eau — « jambe du fleuve », par analogie avec « bras du fleuve ».

𓅱𓂝𓂋𓏏𓈉 (lire wʿrt / wāret) — écrit avec le déterminatif du désert et des terres étrangères 𓈉 — nom : plateau désertique, étendue dénudée. Ce troisième sens fait écho à l’hébreu עָרָה (ʿarah) « lieu dénudé » et à l’arabe عَوْرَة (ʿawra) « endroit à découvert ».

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V. Évolution copte

Valeurs coptes mobilisées : Ⲟ/ⲟ (o) · Ⲩ/ⲩ (u) · Ⲉ/ⲉ (e) · Ⲣ/ⲣ (r) · Ⲏ/ⲏ (ē) · Ⲧ/ⲧ (t) · Ⲓ/ⲓ (i).

ⲟⲩⲉⲣⲏⲧⲉ (dialecte sahidique) — pied, jambe. Vient du moyen égyptien 𓅱𓂝𓂋𓏏 (wʿrt / wāret).

ⲟⲩⲣⲓⲧⲉ (dialecte lycopolitain) — pied, jambe. Même origine pharaonique.

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VI. Correspondances africaines et sémitiques

La racine développe, dans plusieurs langues d’Afrique et du monde sémitique, un second champ sémantique lié à l’anatomie génitale — la partie « à découvert », « dénudée » du corps. Cette évolution, strictement documentée ici sur le plan lexical, éclaire la continuité entre l’idée d’étendue dénudée et celle de nudité corporelle.

Akkadien

urū — parties sexuelles. À comparer avec le bambara wúlu (sexe masculin) et le berbère awliḏ (verge).

Couchitique

En bilin : ɛawilto — clitoris.

Langues d’Afrique de l’Ouest

Langue	Terme	Sens
Peul	awra	organes génitaux
Peul	awra debbo	organes génitaux féminins
Peul	awra gorko	membre viril, organes génitaux masculins
Wolof	awra ji	vagin
Maninka du Niokolo	wutu	cuisse
Bambara	wóro	cuisse
Bambara	wúlu	sexe masculin, pénis

La convergence entre le maninka wutu et le bambara wóro (cuisse) d’une part, et le sens pharaonique premier de wʿrt (cuisse, jambe) d’autre part, est remarquable : elle conserve le sens anatomique originel, là où l’akkadien et le peul ont glissé vers l’organe génital.

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VII. Correspondances hébraïques — la racine ע-ר-ה

L’équivalent hébreu — ע (ʿ) · ר (r) · ה (h) — donne le verbe עָרָה / ʿarah (phonétique « aw-raw’ ») : être nu, découvrir, mettre à nu, dénuder. Comme nom, il désigne un lieu dénudé — écho direct du sens pharaonique de wʿrt « plateau désertique ».

Lévitique 20 : 19 — découvrir la nudité

וְעֶרְוַת אֲחֹות אִמְּךָ וַאֲחֹות אָבִיךָ לֹא תְגַלֵּה כִּי אֶת־שְׁאֵרֹו הֶעֱרָה עֲוֹנָם יִשָּׂאוּ׃
wə-ʿer-waṯ ʾă-ḥō-wṯ ʾim-mə-ḵā wa-ʾă-ḥō-wṯ ʾā-ḇî-ḵā lō ṯə-ḡal-lêh; kî ʾeṯ-šə-ʾê-rōw he-ʿĕ-rāh ă-wō-nām yiś-śā-ʾū

« Tu ne découvriras point la nudité de la sœur de ta mère, ni de la sœur de ton père, car c’est découvrir sa proche parente : ils porteront la peine de leur péché. »

Lévitique 20 : 19, Bible.

Ésaïe 3 : 17 — mettre à découvert

וְשִׂפַּח אֲדֹנָי קָדְקֹד בְּנֹות צִיֹּון וַיהוָה פָּתְהֵן יְעָרֶה׃
wə-śip-paḥ ă-ḏō-nāy, qā-ḏə-qōḏ bə-nō-wṯ ṣî-yō-wn; Yah-weh pā-ṯə-hên yə-ʿā-reh

« Le Seigneur rendra chauve le sommet de la tête des filles de Sion, l’Éternel découvrira leur nudité. »

Ésaïe 3 : 17, Bible.

Ésaïe 19 : 7 — les lieux dénudés du fleuve

עָרֹות עַל־יְאֹור עַל־פִּי יְאֹור וְכֹל מִזְרַע יְאֹור יִיבַשׁ נִדַּף וְאֵינֶנּוּ׃
ʿā-rō-wṯ ʿal-yə-ʾō-wr ʿal-pî yə-ʾō-wr wə-ḵōl miz-ra ʿ yə-ʾō-wr yî-ḇaš nid-dap̄ wə-ʾê-nen-nū

« Ce ne sera que nudité le long du fleuve, à l’embouchure du fleuve ; tout ce qui aura été semé près du fleuve se desséchera, se réduira en poussière et périra. »

Ésaïe 19 : 7, Bible. — Le rapprochement de la « nudité » et du « fleuve » fait écho au double sens pharaonique de wʿrt : jambe / branche d’eau / étendue dénudée.

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VIII. Vocables de l’arabe — la racine ع-و-ر

La racine arabe ع (ʿ) · و · ر (r) structure un champ sémantique lié à la vulnérabilité, à la mise à découvert et à la nudité.

Forme	Lecture	Sens
عَوِرَ / يَعْوَرُ	ʿawira / yaʿwaru	perdre un œil, s’éborgner, perdre la vue, effacer, détruire, emporter, dérober (forme I)
عَوْرَة	ʿawra	nudité, parties génitales, parties cachées de la femme habillée ; vice, faille, défectuosité, vulnérabilité, endroit à découvert, lieu exposé sans défense

On décompte quatre présences de cette racine ع-و-ر dans le corpus coranique.

Les parties cachées des femmes / ʿAwrāti An-Nisāʾ — Sourate 24, An-Nûr, verset 31

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَٰتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَٰرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ۖ وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَىٰ جُيُوبِهِنَّ ۖ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ إِخْوَٰنِهِنَّ أَوْ بَنِىٓ أَخَوَٰتِهِنَّ أَوْ نِسَآئِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَٰنُهُنَّ أَوِ ٱلتَّٰبِعِينَ غَيْرِ أُو۟لِى ٱلْإِرْبَةِ مِنَ ٱلرِّجَالِ أَوِ ٱلطِّفْلِ ٱلَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا۟ عَلَىٰ عَوْرَٰتِ ٱلنِّسَآءِ ۖ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ ۚ وَتُوبُوٓا۟ إِلَى ٱللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ ٱلْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
Wa Qul Lilmuʾumināti Yaghđuđna Min ʾAbşārihinna Wa Yaĥfažna Furūjahunna Wa Lā Yubdīna Zīnatahunna ʾIllā Mā Žahara Minhā Wa Līađribna Bikhumurihinna ʿAlá Juyūbihinna Wa Lā Yubdīna Zīnatahunna ʾIllā Libuʿūlatihinna ʾAw ʾĀbāʾihinna ʾAw ʾĀbāʾi Buʿūlatihinna ʾAw ʾAbnāʾihinna ʾAw ʾAbnāʾi Buʿūlatihinna ʾAw ʾIkhwānihinna ʾAw Banī ʾIkhwānihinna ʾAw Banī ʾAkhawātihinna ʾAw Nisāʾihinna ʾAw Mā Malakat ʾAymānuhunna ʾAwi At-Tābiʿīna Ghayri ʾŪlī Al-ʾIrbati Mina Ar-Rijāli ʾAwi Aţ-Ţifli Al-Ladhīna Lam Yažharū ʿAlá ʿAwrāti An-Nisāʾ Wa Lā Yađribna Biʾarjulihinna Liyuʿlama Mā Yukhfīna Min Zīnatihinna Wa Tūbū ʾIlá Allāhi Jamīʿāan ʾAyyuhā Al-Muʾuminūna Laʿallakum Tufliĥūna

« Et dis aux croyantes de baisser leurs regards, de garder leur chasteté, et de ne montrer de leurs atours que ce qui en paraît et qu’elles rabattent leur voile sur leurs poitrines ; et qu’elles ne montrent leurs atours qu’à leurs maris, ou à leurs pères, ou aux pères de leurs maris, ou à leurs fils, ou aux fils de leurs maris, ou à leurs frères, ou aux fils de leurs frères, ou aux fils de leurs sœurs, ou aux femmes Musulmanes, ou aux esclaves qu’elles possèdent, ou aux domestiques mâles impuissants, ou aux garçons impubères qui ignorent tout des parties cachées des femmes. Et qu’elles ne frappent pas avec leurs pieds de façon que l’on sache ce qu’elles cachent de leurs parures. Et repentez-vous tous devant Allah, Ô croyants, afin que vous récoltiez le succès. »

Sourate 24, النور / An-Nûr / La Lumière, verset 31, Coran.

Trois occasions de vous dévêtir / thalāthu ʿAwrātin — Sourate 24, An-Nûr, verset 58

يَٰٓأَيُّهَا ٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ لِيَسْتَـْٔذِنكُمُ ٱلَّذِينَ مَلَكَتْ أَيْمَٰنُكُمْ وَٱلَّذِينَ لَمْ يَبْلُغُوا۟ ٱلْحُلُمَ مِنكُمْ ثَلَٰثَ مَرَّٰتٍۢ ۚ مِّن قَبْلِ صَلَوٰةِ ٱلْفَجْرِ وَحِينَ تَضَعُونَ ثِيَابَكُم مِّنَ ٱلظَّهِيرَةِ وَمِنۢ بَعْدِ صَلَوٰةِ ٱلْعِشَآءِ ۚ ثَلَٰثُ عَوْرَٰتٍۢ لَّكُمْ ۚ لَيْسَ عَلَيْكُمْ وَلَا عَلَيْهِمْ جُنَاحٌۢ بَعْدَهُنَّ ۚ طَوَّٰفُونَ عَلَيْكُم بَعْضُكُمْ عَلَىٰ بَعْضٍۢ ۚ كَذَٰلِكَ يُبَيِّنُ ٱللَّهُ لَكُمُ ٱلْءَايَٰتِ ۗ وَٱللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌۭ
Yā ʾAyyuhā Al-Ladhīna ʾĀmanū Liyastaʾdhinkumu Al-Ladhīna Malakat ʾAymānukum Wa Al-Ladhīna Lam Yablughū Al-Ĥuluma Minkum Thalātha Marrātin Min Qabli Şalāati Al-Fajri Wa Ĥīna Tađaʿūna Thiyābakum Mina Až-Žahīrati Wa Min Baʿdi Şalāati Al-ʿIshāʾi Thalāthu ʿAwrātin Lakum Laysa ʿAlaykum Wa Lā ʿAlayhim Junāĥun Baʿdahunna Ţawwāfūna ʿAlaykum Baʿđukum ʿAlá Baʿđin Kadhālika Yubayyinu Allāhu Lakumu Al-ʾĀyāti Wa Allāhu ʿAlīmun Ĥakīmun

« Ô vous qui avez mis en œuvre le Dépôt confié ! Que vos captifs et ceux parmi vous qui n’ont pas atteint la puberté, demandent votre accord (pour entrer) en trois occurrences : avant la prière de l’aube, et au moment de vous défaire de vos vêtements au milieu du jour, et après la prière de nuit. Trois moments pour vous dévêtir, après lesquels aucun grief n’est à votre charge, ni à la leur, d’aller et venir les uns chez les autres. Ainsi, pour vous, Allâh rend explicites les Signes. — Allâh, Savant, Sage. »

Sourate 24, النور / An-Nûr / La Lumière, verset 58 in Le Coran, essai de traduction et annotations par M. Maurice Gloton, édition bilingue Arabe-Français, p. 357, éd. Albouraq 2018.

Demeures sans protection, sans défense (vulnérable, à découvert) — la racine apparaît deux fois — Sourate 33, Al-Aḥzâb, verset 13

وَإِذْ قَالَت طَّآئِفَةٌۭ مِّنْهُمْ يَٰٓأَهْلَ يَثْرِبَ لَا مُقَامَ لَكُمْ فَٱرْجِعُوا۟ ۚ وَيَسْتَـْٔذِنُ فَرِيقٌۭ مِّنْهُمُ ٱلنَّبِىَّ يَقُولُونَ إِنَّ بُيُوتَنَا عَوْرَةٌۭ وَمَا هِىَ بِعَوْرَةٍ ۖ إِن يُرِيدُونَ إِلَّا فِرَارًۭا
Wa ʾIdh Qālat Ţāʾifatun Minhum Yā ʾAhla Yathriba Lā Muqāma Lakum Fārjiʿū Wa Yastaʾdhinu Farīqun Minhumu An-Nabīya Yaqūlūna ʾInna Buyūtanā ʿAwratun Wa Mā Hiya Biʿawratin ʾIn Yurīdūna ʾIllā Firārāan

« Et lorsqu’une partie d’entre eux disait : Ô affiliés de Yatrib ! Pour vous nulle place où demeurer. Alors, repartez ! Un autre groupe parmi eux demandait l’accord du Prophète en disant : Vraiment, nos demeures sont sans défense. Or, elles n’étaient pas sans défense : ils ne visaient qu’à s’enfuir ! »

Sourate 33, الأحزاب / Al-Aḥzâb / Les Coalisés, verset 13 in Le Coran, essai de traduction et annotations par M. Maurice Gloton, édition bilingue Arabe-Français, p. 419, éd. Albouraq 2018.

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IX. Attestations dans le Papyrus gynécologique de Kahun

Le Papyrus de Kahun (~1825 av. J.-C.), l’un des plus anciens traités médicaux du monde, emploie wʿrt dans son sens anatomique premier — les jambes de la patiente :

Kahun VII, 23

šsȝw s.t ḥr mn rd.wj<t>=sj wʿr.tj=sj m-ḫ.t šm.t

« Traitement d’une femme qui a mal aux pieds et aux jambes après une promenade. Il faut lui dire : C’est un écoulement utérin ! »

The Gynecological Papyrus Kahun, VII, 23, p. 14. Helona Trindade Lopes & Ronaldo G. Gurgel Pereira, Londres.

Kahun XII, 36

šsȝw s.t ḥr mn wʿrt.tj=sj rdj.ḫr=k r=s stpw n ḥȝtjw

« Traitement d’une femme souffrant de douleurs aux jambes. »

The Gynecological Papyrus Kahun, XII, 36, p. 17. Helona Trindade Lopes & Ronaldo G. Gurgel Pereira, Londres.

Kahun XIII, 40

šsȝw s.t […] wʿr.tj=sj wȝḫ.t=s wʿ.t […]w=s

« Examen d’une femme […] ses jambes et, d’un côté, […]. Vous devriez lui dire : (C’est une) bosse […]. »

The Gynecological Papyrus Kahun, XIII, 40, p. 17. Helona Trindade Lopes & Ronaldo G. Gurgel Pereira, Londres.

𓅝𓏏𓏭𓅆𓇋𓈎𓂋𓏝 Ḏḥwty íḳr — Djehouty L’Excellent

𓄿𓈖𓄿𓃀𓄿 𓆼𓃣 𓇋𓂋𓏭𓀹 𓅓𓆼𓄿𓏏𓍝𓆱 | Anaba Iry Mekhat

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