𓄿𓈖𓄿𓃀𓄿 𓆼𓃣 𓇋𓂋𓏭𓀹 𓅓𓆼𓄿𓏏𓍝𓆱 | Anaba Iry Mekhat

𓐍𓈖𓊃𓂻  ḫns / khénès

Se déplacer · Marcher · Cheminer · Parcourir · Voyager · Traverser

Étude lexicographique et étymologique comparée
Égyptien pharaonique · Copte · Hébreu · Arabe

Sous les auspices de 𓅝𓏏𓏭𓅆𓇋𓈎𓂋𓏝 (Ḏḥwty íḳr | Djehouty L’Excellent) ! ق ر ء

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I. Sens et acceptions

Le verbe égyptien ancien 𓐍𓈖𓊃𓂻 (lire ḫns / khénès) gravite autour de l’idée fondamentale de mouvement, de déplacement et de traversée — qu’il s’agisse du voyageur sur terre, du pharaon dans l’au-delà, ou des astres parcourant la voûte céleste.

Comme verbe : venir, se déplacer, marcher, cheminer, parcourir, circuler, atteindre un lieu, voyager, traverser, évoluer.

Comme nom : la racine forge le nom du dieu lunaire 𓐍𓈖𓇓𓅱𓅆 (ḫnsw / khénésou) — Khonsou, le Voyageur, dieu hiéracocéphale associé à la lune qui se déplace dans le ciel nocturne. En hébreu : ח’ונסו.

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II. Analyse des hiéroglyphes constitutifs

2.1  𓐍 — Crible ou placenta humain (ḫ / kh)

Ce phonogramme unilitère note la fricative vélaire sourde ḫ / kh — un souffle rauque produit à l’arrière du palais, absent du français mais central dans les langues sémitiques et chamito-sémitiques. Ses réalisations dans les langues dérivées sont particulièrement riches :

Copte : ϧ (ḫāj / x ou ẖ) · ϩ (hōri / h) · ⲭ (kij / kh) · ⲕ (Kabba / k) · ϣ (šay / sh)

Hébreu : ח (ḥèt / x) · כ (khaf / x) · ע (ʿayin)

Arabe : خ (ḫāʾ / kh) · ح (ḥāʾ) · ك (kāf / k) · ع (ʿayn) · غ (ġayn)

Sémitiques communs : x, k, ẖ, š, ʿ, ġ, ḡ, h, ḥ  ·  Niger-Congo : K, x, g

2.2  𓈖 — La vague (n)

Ce phonogramme correspond à la consonne /n/, une occlusive apico-dentale nasale. Ses réalisations dans les langues dérivées :

Copte : Ⲛ/ⲛ (nē / n) · Ⲙ/ⲙ (mē / m) · Ⲣ/ⲣ (rō / r)

Hébreu : נ (nun / n) · ל (lamed / l)  ·  Arabe : ن (nūn / n) · ل (lām / l)  ·  Sémitiques : n, l

2.3  𓊃 — Le verrou (z / s)

Ce phonogramme note une sifflante dentale sonore, transcrite z ou s. Il correspond en hébreu à ז (zayin / z) — septième lettre — et en arabe à ذ (ḏāl) — neuvième lettre. Sémitiques : z, ḏ.

À partir du moyen égyptien, ce phonème s’écrit aussi avec le signe 𓋴 (linge plié), sifflante dentale sourde transcrite s. Il correspond alors en hébreu à ש (šin / š, s), ס (samèkh / s) ; en arabe à س (sīn / s), ش (šīn), ث (ṯāʾ). Sémitiques : ṯ, š, s.

2.4  𓇓𓅱 — Bilitère (sw) et poussin de caille (w / u)

Le poussin de caille 𓅱 note la consonne /w/ ou la voyelle /u/, équivalente à l’hébreu ו (vav / w, v), à l’arabe و (wāw), au syriaque ܘ et au copte ⲟⲩ / Ⲱ. Le signe 𓏲 est son équivalent graphique.

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III. Déterminatifs hiéroglyphiques

𓂻  Jambes marchant — Idéogramme de la démarche, de venir et de revenir. Déterminatif universel de tout verbe de mouvement dans l’écriture hiéroglyphique — il signale d’emblée au lecteur que le mot appartient au champ sémantique du déplacement.

𓅆  Faucon sur le support 𓊾 — Idéogramme d’Horus. Déterminatif de divinité et de roi — sa présence dans l’écriture de ḫnsw confère au dieu Khonsou sa dimension sacrée et royale.

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IV. Vocables de l’égyptien pharaonique

𓐍𓈖𓊃𓂻 (lire ḫns / khénès) — verbe : se déplacer, marcher, cheminer, parcourir, circuler, atteindre un lieu, voyager, traverser.

𓐍𓈖𓇓𓅱𓅆 (lire ḫnsw / khénésou) — nom : le dieu lunaire Khonsou, dont le nom signifie littéralement le Voyageur. Dieu hiéracocéphale de l’Égypte ancienne, associé à la lune qui se déplace dans le ciel nocturne, adoré notamment à Memphis, premier nome de Basse-Égypte.

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V. Attestations dans les corpus pharaoniques

La racine 𓐍𓈖𓊃𓂻 (ḫns / khénès) est abondamment attestée dans les Textes des Pyramides d’Ounas et de Téti — les plus anciens textes religieux de l’humanité — où elle exprime le déplacement céleste du pharaon défunt, assimilé aux astres parcourant la voûte du ciel.

La double porte — traverser

Textes des Pyramides d’Ounas, antichambre, col. 32-33, Spruch {275}, §416 a, pp. 150-151. Trad. Claude Carrier, éd. Cybèle, 2009.

La forme ḫnswy désigne ici une double porte s’ouvrant des deux côtés — ḫns pouvant signifier aller dans deux directions différentes, une double motion opposée.

Traverser le ciel comme Thot

Textes des Pyramides d’Ounas, chambre funéraire, col. 29-30, Spruch {210}, §130 d, pp. 48-49. Trad. Claude Carrier, éd. Cybèle, 2009.

Ounas est ici assimilé aux deux grands astres divins : Rê, le soleil, et Thot, associé à la lune — comme Khonsou lui-même. Le lien avec l’usage coranique de khunnas pour désigner les planètes qui se déplacent s’impose naturellement.

Évoluer

Textes des Pyramides d’Ounas, antichambre, col. 33, Spruch {301}, §456 b, pp. 164-165. Trad. Claude Carrier, éd. Cybèle, 2009.

Khonsou, le couteau des Seigneurs

Textes des Pyramides d’Ounas, antichambre, col. 15, Spruch {273}, §402 a, pp. 146-147. Trad. Claude Carrier, éd. Cybèle, 2009.

Traverser le ciel — Téti

Textes des Pyramides de Téti, chambre funéraire, col. 21, Spruch {210}, §130 d, pp. 216-217. Trad. Claude Carrier, éd. Cybèle, 2009.

Voyager en compagnie des Bienheureux

Textes des Pyramides de Téti, antichambre, T/A-S/S, col. 20, Spruch {419}, §§747 b-748 a, pp. 368-369. Trad. Claude Carrier, éd. Cybèle, 2009.

Le Papyrus médical Ebers — le déplacement pathologique

La racine décrit également le déplacement pathologique à l’intérieur du corps humain :

Papyrus médical Ebers, planche 37, 12, p. 79. Trad. Bernard Lalanne & Gérard Métra, éd. Safran, 2017.

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VI. Correspondances hébraïques

חָנֵס (Chanec / khaw-nace’) — traduit traditionnellement par « la grâce a coulé » — désigne une ville de l’Égypte ancienne, peut-être Memphis, premier nome de Basse-Égypte, où un culte était rendu au dieu lunaire 𓐍𓈖𓇓𓅱𓅆 (ḫnsw / Khonsou). Le lien entre ce toponyme hébreu et la racine égyptienne ḫns invite à une relecture étymologique : Chanec pourrait être la transcription hébraïque du nom égyptien du lieu où le dieu Voyageur était honoré.

Ésaïe 30 : 4

Ésaïe 30 : 4, Bible.

ח’ונסו (Khoncu) — nom du dieu lunaire 𓐍𓈖𓇓𓅱𓅆 (ḫnsw / Khonsou) en hébreu.

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VII. Vocables de l’arabe — la racine خ-ن-س

La racine خ-ن-س (kh-n-s) de l’arabe classique prolonge et enrichit le champ sémantique du vocable pharaonique 𓐍𓈖𓊃𓂻 (ḫns / khénès) en y ajoutant une dimension de furtivité, de retrait et d’errance — comme si le mouvement originel avait acquis en arabe la connotation d’un déplacement discret, oblique, insaisissable :

خَنَسَ / يَخْنُسُ (khanasa / yakhnusu) — verbe, forme I : revenir en arrière, rester en arrière, reculer, se retirer, se cacher, cacher quelqu’un en un lieu secret, envelopper, se rétrécir, dégringoler, s’effondrer.

خُنَّس (khunnas) — nom pluriel : planètes — astres errants qui se déplacent et gravitent. Synonyme de اَلْكَوَاكِب السَّيَّارَة (al-kawākib as-sayyāra). Désigne les cinq planètes visibles à l’œil nu : Saturne, Jupiter, Mars, Vénus et Mercure.

خَنَّاس (khannās) — adjectif/nom : furtif, qui s’esquive sans bruit, qui se soustrait à petit pas — terme qualifiant Satan, appelé al-khannās : celui qui se dérobe, qui recule à la mention de Dieu.

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VIII. Deux occurrences coraniques

La racine خ-ن-س (kh-n-s) ne se rencontre que deux fois dans le corpus coranique — et ces deux occurrences couvrent les deux pôles sémantiques exacts de la racine pharaonique : le mouvement céleste des astres errants, et la furtivité du retrait.

Dans l’ancienne langue des pharaons, la racine s’écrit 𓐍 (ḫ/kh) — 𓈖 (n) — 𓊃 (z/s), munie du déterminatif 𓂻 (jambes marchant — idéogramme de tout mouvement et déplacement). Ce même mouvement, cette même errance, cette même traversée se retrouvent intacts dans les deux vocables coraniques.

Les planètes qui se déplacent — Sourate 81, At-Takwīr, versets 15-16

Sourate 81, التكوير / At-Takwīr / L’Enroulement, versets 15-16, Coran.

La correspondance avec le vocable égyptien est saisissante : Ounas et Téti traversent le ciel comme Thot — et le Coran jure par ces mêmes astres errants, ces khunnas qui parcourent la voûte céleste comme le pharaon défunt dans les Textes des Pyramides.

Le furtif — Satan — Sourate 114, An-Nās, verset 4

Sourate 114, الناس / An-Nās / Les Hommes, verset 4, Coran.

Satan est nommé al-khannās — celui qui se dérobe, qui recule, qui s’esquive furtivement — à la manière d’un astre qui se cache à l’aube, d’un voyageur qui disparaît dans l’obscurité. La racine pharaonique du mouvement et de la traversée a engendré en arabe l’image du retrait calculé, du déplacement insaisissable.

𓅝𓏏𓏭𓅆𓇋𓈎𓂋𓏝  Ḏḥwty íḳr — Djehouty L’Excellent