𓄿𓈖𓄿𓃀𓄿 𓆼𓃣 𓇋𓂋𓏭𓀹 𓅓𓆼𓄿𓏏𓍝𓆱

𓄡𓊃𓏭𓅪 ẖzj / khézy

Être faible · S’affaiblir · Être misérable · Être vil · Lâcheté · Avilissement

Étude lexicographique et étymologique comparée
Égyptien pharaonique · Copte · Arabe

Sous les auspices de 𓅝𓏏𓏭𓅆𓇋𓈎𓂋𓏝 (Ḏḥwty íḳr | Djehouty L’Excellent) ! ق ر ء

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I. Sens et acceptions

Le vocable égyptien ancien 𓄡𓊃𓏭𓅪 (lire ẖzj / khézy) — verbe 3-inf. ou adjectif — gravite autour de l’idée de faiblesse, d’affaiblissement et de bassesse : être faible, devenir faible, sans force, s’affaiblir, être dans l’incapacité, être de basse condition, humble, être mauvais, misérable, pitoyable, vil, ignoble pour qualifier une conduite.

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II. Correspondances phonétiques inter-langues

Hiéroglyphe	Arabe	Hébreu
𓄡 (ẖ)	خ (ḫāʾ / kha)	ח / כ
𓊃 (s, z)	ز (Zāy / z)	ס (Samekh) / צ (Tsadi)
𓏭 (y)	ي (yāʾ / y)	י (Yod)

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III. Phonèmes de l’égyptien pharaonique

3.1 𓄡 — La fricative palatale sourde (ẖ)

Arabe : خ (Khāʾ / kh) · غ (ghayn / gh). Sémitiques : ẖ, ḥ, c (rare).

Copte :

Ⳉ/ⳉ (khori / ḫori) [ḫ] — kh en akhmîmique

Ϩ/ϩ (hōri / h) [h] — en sahidique, fayoumique et akhmîmique

Ϧ/ϧ (ḫai / ḫ) [x] — en bohaïrique

Le Ϩ/ϩ (hori) dérive du ẖ et du ḥ pharaonique — ce phonème est comme une spirante glottale.

3.2 𓊃 — La spirante apico-alvéolaire sonore (z)

Hébreu : ס (Samekh / s) · צ (Tsadi / ts). Arabe : ز (Zāy) · ص (ṣād / sˤ).

Sémitiques : z, s, ṣ, š, Đ (d barré).

3.3 𓇋𓇋 / 𓏭 — La spirante dorso-palatale sonore (y)

Écrite en hiéroglyphe avec un double roseau fleuri ou un double trait oblique (𓏭), elle est rendue en copte par :

/e/ ou /i/ : Ⲉ/ⲉ (ei / e) · Ⲓ/ⲓ (iōta / i) en bohaïrique

/i/ : Ⲓ/ⲓ (iōta / i) en fayoumique

Hébreu : י (Yod / y). Arabe : ي (yāʾ / y). Sémitique : y.

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IV. Déterminatif hiéroglyphique

𓅪 Alouette huée ou moineau — Déterminatif de petit, de mal, de vice, de déficience, de malade, d’affliction, de souffrance. Les Anciens Égyptiens avaient recours à sa figuration dans leur art d’écrire pour signifier ce qui est petit, mauvais, ce qui comporte du vice ou présente de la déficience, ou pour préciser le sens d’un mot relatif à la maladie, à la souffrance, au dépérissement.

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V. Vocables de l’égyptien pharaonique

𓄡𓊃𓅪 (lire ẖzj / khézy) — verbe : être faible, devenir faible, sans force, s’affaiblir, être dans l’incapacité, dans l’impuissance de, être mauvais, misérable, pitoyable, vil, ignoble pour qualifier une conduite.

𓄡𓊃𓏭𓅪 (lire ẖzj / khézy) — nom : poltron, lâche, vil, couard.

𓄡𓊃𓏭𓅪𓀀 (lire ẖzj / khézy) — nom : le faible.

𓄡𓊃𓅪𓏏 (ẖzy.t / khézy.t) — nom : couardise, lâcheté, impureté corporelle.

𓄡𓊃𓇌𓏏𓅪𓏥 (lire ẖzj.t / khézy.t) — nom : lâcheté, méfait, actes répréhensibles.

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VI. Attestations dans les corpus pharaoniques

Les Textes des Pyramides — Ounas

Dans les Textes de la Pyramide d’Ounas 𓃹𓈖𓇋𓋴 (-2375 / -2345), pharaon de la Ve dynastie de l’Ancien Empire, la racine ne figure qu’une seule fois, pour exprimer la notion de « faiblesse » :

ḥw.t ẖsy ḏ.t twr(w) ḥ3ty-jb=j (?)

« Pluie, que le cobra devienne faible (afin) que mon souci disparaisse ! »

Textes des Pyramides d’Ounas, antichambre, W/A/E inf, col. 8, Spruch {286}, §426 c. Trad. Claude Carrier, pp. 154-155, éd. CYBELE 2009.

Le Conte du Paysan Éloquent — Moyen Empire

íwsw ḥnkw.f pw / f3yw ḫwt n ḫpr.n prw / n tp-ḥsb n spr.n sp ẖs r dmí ẖr(y)-s3 t3

« Ce sont ses plateaux qui supportent les choses, et il ne peut y avoir de surplus pour la rectitude ! Une mauvaise chose n’arrivera jamais à bon port, mais l’opprimé, lui, accostera. »

Le Conte du Paysan Éloquent, B1-354 à B1-357, Huitième Supplique, pp. 78-79. Trad. Patrice Le Guilloux, Cahier de l’Association d’Égyptologie Isis, Angers 2005.

La Prophétie d’Ipou-Our — l’impureté rituelle

Šdt bs m wʿb r ẖst ẖt / írt st pw m nf

« Que repousser l’entrée du temple à celui qui est en état de pureté plutôt qu’à celui qui est en état d’impureté, serait un acte répréhensible. »

La Prophétie d’Ipou-Our, 11, 4-11, 5, in Les Prophéties de l’Égypte ancienne, trad. André Fermat & Michel Lapidus, p. 117, éd. MdV.

Le Papyrus médical Ebers — la faiblesse du corps

ḥns=t(j), jb=f ẖs=f r šm.t mj s ḥr mr

« Étant devenu resserré, alors que son ib (cœur) est impotent pour la marche comme l’homme qui souffre »

Nouvelle Transcription du Papyrus Médical Ebers, planche 36-6. Trad. Bernard Lalane & Gérard Métra, éd. Safran, 2017.

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VII. Évolution copte

Cette racine de l’égyptien pharaonique a donné au copte — stade final de la langue — les vocables suivants :

ⳉⲓⲥⲉ, ⳉⲟⲥⲉ, ⳉⲁⲥⲧ’ (dialecte sahidique) — verbe transitif : tourmenter, harasser, peiner, souffrir, être à la peine ; peine, lassitude, souffrance, douleur, accablement, tribulations.

Ϧⲓⲥⲓ (dialecte bohaïrique) — verbe : souffrir, affliger, tourmenter.

-ⲣ-ⳉⲓⲥⲉ (dialecte sahidique) : déranger, tourmenter, affliger, souffrir.

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VIII. Vocables de l’arabe — la racine خ-ز-ي

La racine خ-ز-ي (kh-z-y) prolonge le champ sémantique pharaonique de la faiblesse vers celui de la honte et de l’avilissement :

Forme	Lecture	Sens
خَزِيَ / يَخْزَى	ẖaziya / yaḫzā	être vil, être humilié, diminué, avili, tomber dans l’avilissement, dans l’abaissement, dans le malheur (forme I)
خِزْي	ẖizy	honte, humiliation, souillure, déshonneur, disgrâce, ignominie, avilissement, infamie, opprobre, laideur, asservissement
خِزْيَة	ẖizya	malheur, calamité, tare, défaut, vice
مُخْزِيَة	muẖzia	honte, scandale, déshonneur, ignominie, infamie, souillure

Au sein du corpus coranique, cette racine خ-ز-ي (lue de droite à gauche) apparaît vingt-six fois, avec les significations d’humilier, d’avilir, de réduire à l’impuissance, de discréditer, de disgracier ou d’accabler. Nous en avons choisi quelques occurrences.

Humiliation, humiliant

Sourate 2, Al-Baqara, verset 114

أُو۟لَٰٓئِكَ مَا كَانَ لَهُمْ أَن يَدْخُلُوهَآ إِلَّا خَآئِفِينَ ۚ لَهُمْ فِى ٱلدُّنْيَا خِزْىٌۭ وَلَهُمْ فِى ٱلْءَاخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌۭ
…Lahum Fī Ad-Dunyā Khizyun Wa Lahum Fī Al-ʾĀkhirati ʿAdhābun ʿAžīmun

« …Ceux-là ne devraient y pénétrer qu’avec crainte. Pour eux une humiliation ici-bas et une correction rigoureuse dans l’Ultimité. »

Sourate 2, البقرة / Al-Baqara / La Vache, verset 114. Trad. M. Maurice Gloton, p. 18, éd. Albouraq 2018.

Sourate 10, Yûnus, verset 98

لَمَّآ ءَامَنُوا۟ كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ ٱلْخِزْىِ فِى ٱلْحَيَوٰةِ ٱلدُّنْيَا وَمَتَّعْنَٰهُمْ إِلَىٰ حِينٍۢ
…Kashafnā ʿAnhum ʿAdhāba Al-Khizyi Fī Al-Ĥayāati Ad-Dunyā Wa Mattaʿnāhum ʾIlá Ĥīnin

« …Quand ceux-ci eurent mis en œuvre le Dépôt confié, Nous avons écarté d’eux la correction humiliante dans la vie d’ici-bas, et Nous leur avons donné une jouissance temporaire. »

Sourate 10, يونس / Yûnus / Jonas, verset 98. Trad. M. Maurice Gloton, p. 220, éd. Albouraq 2018.

Avilir, avilissement

Sourate 3, Âl-ʿImrân, verset 192

رَبَّنَآ إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ ٱلنَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُۥ ۖ وَمَا لِلظَّٰلِمِينَ مِنْ أَنصَارٍۢ
Rabbanā ʾInnaka Man Tudkhili An-Nāra Faqad ʾAkhzaytahu Wa Mā Lilžžālimīna Min ʾAnşārin

« Notre Enseigneur ! Tu as certes avili celui que Tu fais entrer dans le Feu. Pas d’assistants pour ceux qui s’enténèbrent d’injustice. »

Sourate 3, آل عمران / Âl-ʿImrân / La Famille de ʿImrân, verset 192. Trad. M. Maurice Gloton, p. 75, éd. Albouraq 2018.

Sourate 11, Hûd, verset 39

فَسَوْفَ تَعْلَمُونَ مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌۭ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌۭ مُّقِيمٌ
Fasawfa Taʿlamūna Man Yaʾtīhi ʿAdhābun Yukhzīhi Wa Yaĥillu ʿAlayhi ʿAdhābun Muqīmun

« Alors, vous saurez qui subira une correction qui l’avilira, et sur qui s’abattra une correction tenace ! »

Sourate 11, هود / Hûd, verset 39. Trad. M. Maurice Gloton, p. 226, éd. Albouraq 2018.

Sourate 11, Hûd, verset 66

فَلَمَّا جَآءَ أَمْرُنَا نَجَّيْنَا صَٰلِحًۭا وَٱلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ مَعَهُۥ بِرَحْمَةٍۢ مِّنَّا وَمِنْ خِزْىِ يَوْمِئِذٍ
Falammā Jāʾa ʾAmrunā Najjaynā Şāliĥāan Wa Al-Ladhīna ʾĀmanū Maʿahu Biraĥmatin Minnā Wa Min Khizyi Yawmiʾidhin

« Alors, quand Notre Ordre fut venu, Nous sauvâmes de l’avilissement de ce jour, par Notre Amour rayonnant, Ṣâliḥ et ceux qui, avec lui, avaient mis en œuvre le Dépôt confié. »

Sourate 11, هود / Hûd, verset 66. Trad. M. Maurice Gloton, p. 229, éd. Albouraq 2018.

Sourate 15, Al-Ḥijr, verset 69

وَٱتَّقُوا۟ ٱللَّهَ وَلَا تُخْزُونِ
Wa Attaqū Allāha Wa Lā Tukhzūni

« …et prenez garde à Allâh, ne m’avilissez pas ! »

Sourate 15, الحجر / Al-Ḥijr, verset 69. Trad. M. Maurice Gloton, p. 265, éd. Albouraq 2018.

Sourate 16, An-Naḥl, verset 27

ثُمَّ يَوْمَ ٱلْقِيَٰمَةِ يُخْزِيهِمْ وَيَقُولُ أَيْنَ شُرَكَآءِىَ ٱلَّذِينَ كُنتُمْ تُشَٰٓقُّونَ فِيهِمْ
Thumma Yawma Al-Qiyāmati Yukhzīhim Wa Yaqūlu ʾAyna Shurakāʾiya Al-Ladhīna Kuntum Tushāqqūna Fīhim

« Puis, au Jour de la Résurrection, Il les avilira et dira : Où sont Mes codéifiés, ceux au sujet desquels vous étiez en désaccord ? …en ce Jour, l’avilissement et l’adversité s’abattent sur les dénégateurs ! »

Sourate 16, النحل / An-Naḥl / Les Abeilles, verset 27. Trad. M. Maurice Gloton, p. 270, éd. Albouraq 2018.

Sourate 39, Az-Zumar, verset 40

مَن يَأْتِيهِ عَذَابٌۭ يُخْزِيهِ وَيَحِلُّ عَلَيْهِ عَذَابٌۭ مُّقِيمٌ
Man Yaʾtīhi ʿAdhābun Yukhzīhi Wa Yaĥillu ʿAlayhi ʿAdhābun Muqīmun

« …sur qui viendra une correction qui l’avilira et sur qui une correction permanente s’installera. »

Sourate 39, الزمر / Az-Zumar / Les Groupes, verset 40. Trad. M. Maurice Gloton, p. 462, éd. Albouraq 2018.

Réduire à l’impuissance

Sourate 9, At-Tawba, verset 2

وَٱعْلَمُوٓا۟ أَنَّكُمْ غَيْرُ مُعْجِزِى ٱللَّهِ ۙ وَأَنَّ ٱللَّهَ مُخْزِى ٱلْكَٰفِرِينَ
Wa Aʿlamū ʾAnnakum Ghayru Muʿjizī Allāhi Wa ʾAnna Allāha Mukhzī Al-Kāfirīna

« …Et sachez que vous ne réduirez pas Allâh à l’impuissance, et qu’Allâh disgracie les dénégateurs ! »

Sourate 9, التوبة / At-Tawba / Le Retour, verset 2. Trad. M. Maurice Gloton, p. 187, éd. Albouraq 2018.

Disgrâce, discréditer

Sourate 9, At-Tawba, verset 63

فَأَنَّ لَهُۥ نَارَ جَهَنَّمَ خَٰلِدًۭا فِيهَا ۚ ذَٰلِكَ ٱلْخِزْىُ ٱلْعَظِيمُ
Faʾanna Lahu Nāra Jahannama Khālidāan Fīhā Dhālika Al-Khizyu Al-ʿAžīmu

« …a pour lui le Feu de la Géhenne dans lequel indéfiniment il demeure ? Voici la disgrâce sans commune mesure ! »

Sourate 9, التوبة / At-Tawba / Le Retour, verset 63. Trad. M. Maurice Gloton, p. 197, éd. Albouraq 2018.

Sourate 20, Ṭâ-Hâ, verset 134

رَبَّنَا لَوْلَآ أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولًۭا فَنَتَّبِعَ ءَايَٰتِكَ مِن قَبْلِ أَن نَّذِلَّ وَنَخْزَىٰ
Rabbanā Lawlā ʾArsalta ʾIlaynā Rasūlāan Fanattabiʿa ʾĀyātika Min Qabli ʾAn Nadhilla Wa Nakhzá

« …Notre Enseigneur ! Pourquoi ne nous as-Tu pas envoyé un Messager ? Nous nous serions alors attachés à Tes Signes, avant d’être rabaissés et discrédités. »

Sourate 20, طه / Ṭâ-Hâ, verset 134. Trad. M. Maurice Gloton, p. 321, éd. Albouraq 2018.

Accabler

Sourate 26, As-Shuʿarāʾ, verset 87

وَلَا تُخْزِنِى يَوْمَ يُبْعَثُونَ
Wa Lā Tukhzinī Yawma Yubʿathūna

« …ne m’accable pas le Jour où ils seront réanimés »

Sourate 26, الشعراء / As-Shuʿarāʾ / Les Poètes, verset 87. Trad. M. Maurice Gloton, p. 371, éd. Albouraq 2018.

𓅝𓏏𓏭𓅆𓇋𓈎𓂋𓏝 Ḏḥwty íḳr — Djehouty L’Excellent

𓄿𓈖𓄿𓃀𓄿 𓆼𓃣 𓇋𓂋𓏭𓀹 𓅓𓆼𓄿𓏏𓍝𓆱 | Anaba Iry Mekhat

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