خ ل ع /  ḫ-l-ʿ

Correspondances :

𓆼 (ḫ ou /kh/ : خ (khā, /ḫ/ )

𓄿 (/l/) : ل (lām, /l/)

𓂝 (/ʿ/, /ā/)  : ع (‘ayn, ʿ, /ā/)

Phonèmes : 

𓆼 (ḫȜ) : plant de lotus avec rhizome, phonogramme bilitère ḫȜ.

𓄿  (Ȝ) : /l/, /r/,  /a/ : 

• Copte : Ⲓ / ⲓ  : iōta / i / [i, j] ; Ⲟ / ⲟ : ou / o / [o];  Ⲉ /ⲉ : ei /e /[e]; Ⲏ / ⲏ : ēta / ē / [eː] / [ɛː, i] ; ⲱ / ō / ō / [oː] 
• hébreu : א /ah/ Alef.
• Arabe : / أ / (Aleph), ء  /ʔ/ Hamza.
• Sémitiques : ˀ , r , l.

𓂝 (ʿ)- fricative pharyngale voisée : a , ā , ˤ, ʿ : 

– Copte : Ⲓ / ⲓ  : iōta / i / [i, j] ; Ⲁ / ⲁ : alpha = a / [a, ʕ, ʔ] ;  Ⲉ /ⲉ : ei /e /[e] ; Ⲏ / ⲏ : ēta / ē / [eː] / [ɛː, i] ;  Ⲟ / ⲟ : ou / o / [o].

• Hébreu : ע /ī / ou  /ʕ/Ayin.
• Arabe : ع (ʿAyin) ou / ʿ / Ayn.
• Sémitiques : ʿ , ġ , l , r ,  ˀ.

Déterminatifs :

𓂡 :  avant-bras, la main tenant un bâton. Déterminatif de tout acte demandant un effort, d’examiner, de fort.

𓂻 : jambes marchant (iw, nmt, gwš…), pas, venir, revenir, démarche. Déterminatif de tout verbe ou nom de mouvement, de déplacement.

𓂺 : phallus d’où émane, sort un liquide. Idéogramme et déterminatif de phallus, d’uriner, d’excréter, d’engendrer, de semence, de poison ou d’excréments.

𓏺 𓏺 𓏺 : trois traits ( w ) signe du pluriel ou le chiffre trois «ḫmt/khémèt».

Vocables de l’égyptien pharaonique : 

𓆼𓄿𓂝𓂡 (lire , ḫȜʿ | khlā | khélā) ou 𓆼𓄿𓂝𓂻 (lire , ḫȜʿ | khlā | khélā) ou 𓂻𓅖𓆼 (lire , ḫȜʿ | khlā | khélā) : jeter, jeter à terre,  quitter, se défaire de, enlever, ôter, expulser, se libérer de ses liens, se soulager de, abandonner quelqu’un, rejeter, divorcer, quitter un lieu, être infidèle, déloyal, expédier, envoyer, distribuer des messages, amuser, leurrer pour piéger, laisser libre cours à son imagination.

𓆼𓄿𓂝𓂺 (lire , ḫȜʿ | khlā | khélā) ou 𓆼𓄿𓂝𓂷 (lire , ḫȜʿ | khlā | khélā) : uriner (faire sortir de l’urine) ou suer, faire sortir de la sueur, rejeter de la sueur.

𓆼𓄿𓂝𓅱𓂻𓏥 (lire , ḫȜ ʿ w | khlāou | khélāou)- nom pluriel : suintements, écoulements, déchets excrétés, éliminés (sortis du corps) par le corps.

Copte :

Ⳉ /ⳉ /khori (ḫori) [ḫ ]

Ⲱ / ⲱ / ō / ō / [oː]

Ⲟ / ⲟ : ou / o / [o]

Ⲗ /ⲗ : laula / l / [l]

Ⲉ /ⲉ : ei /e /[e]

ⳉⲱⲱⲗ (dialecte sahidique), ⳉⲱⲗⲉ (dialecte sahidique), ⳉⲟⲟⲗ (dialecte sahidique)- verbe. : arracher, cueillir (plantes).

Vocables de l’arabe :

(خَلَعَ ḫalaʿa  ; يَخْلَعُ  /yaḫlaʿu) : enlever, ôter (un vêtement de son corps, de sur soi ou du corps de quelqu’un d’autre), retirer, enlever en tirant, laisser toute honte, vivre à sa fantaisie, extraire, extirper, extraire (dent), arracher, déraciner, emporter, répudier une épouse avec dédommagement.

(خَلُعَ / ḫaluʿa)  : déracinement, arrachement, extraction, arrachage extirpation, nudité.

(خَلاَعَة /ḫalāʿa) : relâchement moral, dévergondage, débauche, luxure, lubricité, licence, obscénité, impudicité, fornication (sans doute par extension en lien avec l’exposition de la nudité, des parties intimes quand on se dévêt, quitte, ôte ses habits, ses vêtements)

(خُلْع /ḵulʿ) : divorce avec une indemnité versée au mari pour dédommagement.

𓅝𓏏𓏭𓅆𓇋𓈎𓂋𓏝 (Ḏḥwty íḳr | Djehouty L’Excellent ) !

Au sein du corpus coranique n’apparait qu’une seule fois cette racine verbale خ ل ع /  ḫ-l-ʿ dans la Sourate 20, طه /ṬÂ’-HÂ’ au verset 12 avec l’acception d’ôter, d’enlever. Le verset 12 où se trouve cette racine verbale- qu’on peut faire remonter à l’ancien égyptien, car elle est employée dans les Textes des Pyramides d’Ounas et de Téti- est la version coranique du passage biblique relatant l’échange verbal que Dieu aurait eu avec Moïse sur le Mont Horeb (considéré souvent comme une appellation alternative du mont Sinaï alors qu’il n’est pas sûr qu’on ait affaire au même mont ou lieu). Dans la version biblique Moïse qui faisait paître le troupeau de Jéthro, son beau-père, s’était retrouvé à cette montagne appelée Horeb et un ange de Dieu lui serait apparu dans une flamme de feu au sein d’un Buisson (le fameux Buisson ardent). Sous le regard de Moïse le buisson bien qu’enflammé ne se consumant pas, face à ce prodige, Moïse voulut par le regard de nouveau chercher à en savoir davantage en s’y approchant et c’est là en ce moment qu’il se fait interpeller par Dieu : « וַיַּ֥רְא יְהוָ֖ה כִּ֣י סָ֣ר לִרְאֹ֑ות וַיִּקְרָא֩ אֵלָ֨יו אֱלֹהִ֜ים מִתֹּ֣וךְ הַסְּנֶ֗ה וַיֹּ֛אמֶר מֹשֶׁ֥ה מֹשֶׁ֖ה וַיֹּ֥אמֶר הִנֵּֽנִי׃ / way·yar Yah·weh kî sār lir·’ō·wṯ way·yiq·rā ’ê·lāw ’ĕ·lō·hîm mit·tō·wḵ has·sə·neh way·yō·mer mō·šeh mō·šeh way·yō·mer hin·nê·nî / L’Eternel vit qu’il se détournait pour voir; et Dieu l’appela du milieu du buisson, et dit: Moïse! Moïse! Et il répondit: Me voici! »  Exode 3 : 4, traduction Louis Segond, Bible. Dans la suite biblique, Dieu poursuit l’échange avec Moïse en lui  défendant de s’approcher et lui enjoint  de se déchausser, d’ôter ses souliers de ses pieds lui expliquant la sainteté du lieu où il se tenait : וַיֹּ֖אמֶר אַל־תִּקְרַ֣ב הֲלֹ֑ם שַׁל־נְעָלֶ֙יךָ֙ מֵעַ֣ל רַגְלֶ֔יךָ כִּ֣י הַמָּקֹ֗ום אֲשֶׁ֤ר אַתָּה֙ עֹומֵ֣ד עָלָ֔יו אַדְמַת־קֹ֖דֶשׁ הֽוּא׃ / way·yō·mer ’al-tiq·raḇ hă·lōm šal-nə·’ā·le·ḵā mê·’al raḡ·le·ḵā kî ham·mā·qō·wm ’ă·šer ’āt·tāh ‘ō·mêḏ ‘ā·lāw ’aḏ·maṯ qō·ḏeš hū / Dieu dit: N’approche pas d’ici, ôte tes souliers de tes pieds, car le lieu sur lequel tu te tiens est une terre sainte. »  Exode 3-5 traduction Louis Segond, Bible.

La version coranique avec quelques modifications de ces passages bibliques figure dans la Sourate 20, طه / ṬÂ’-HÂ : 

إِذْ رَءَا نَارًۭا فَقَالَ لِأَهْلِهِ ٱمْكُثُوٓا۟ إِنِّىٓ ءَانَسْتُ نَارًۭا لَّعَلِّىٓ ءَاتِيكُم مِّنْهَا بِقَبَسٍ أَوْ أَجِدُ عَلَى ٱلنَّارِ هُدًۭى

‘Idh Ra’á Nārāan Faqāla Li’hlihi Amkuthū ‘Innī ‘Ānastu Nārāan La`allī ‘Ātīkum Minhā Biqabasin ‘Aw ‘Ajidu `Alá An-Nāri Hudáan

Lors, il vit un Feu. Alors, il dit à ses affiliés : « Restez ! Vraiment moi, j’ai reconnu intimement un Feu. Puissé-je vous en rapporter un tison, ou trouver une guidance auprès du Feu ! »

فَلَمَّآ أَتَىٰهَا نُودِىَ يَٰمُوسَىٰٓ

Falammā ‘Atāhā Nūdī Yā Mūsá

Alors, quand il l’atteignit, il fut appelé : « Ô Moïse !

إِنِّىٓ أَنَا۠ رَبُّكَ فَٱخْلَعْ نَعْلَيْكَ ۖ إِنَّكَ بِٱلْوَادِ ٱلْمُقَدَّسِ طُوًۭى

‘Innī ‘Anā Rabbuka Fākhla` Na`layka ‘Innaka Bil-Wādi Al-Muqaddasi Ţūáan

Vraiment, Moi Je suis ton Enseigneur. Alors, ôte tes sandales. Vraiment, tu es à l’endroit de la vallée sanctifiée de Ṭuwâ.

Sourate 20, طه / ṬÂ’-HÂ’, versets 10, 11, 12, in le Coran, page 312, essai de traduction et annotations par M. Maurice Gloton, édition bilingue : Arabe- Français, éditions Albouraq 2018.

C’est dans le verset 12 de cette sourate qu’apparait une seule fois cette racine verbale, un hapax au sein du Coran,  خ ل ع /  ḫ-l-ʿavec l’acception d’enlever, d’ôter. Il semble qu’il n’en existe pas de cognat en Hébreu. En Éthiopien Harari ancien la racine porte le sens de « parler, de converser, de bavarder ». Dans divers corpus de l’égyptien pharaonique tels que les plus anciens, ceux des Textes des Pyramides d’Onas et de Téti, en plus des acceptions de «jeter, de quitter, de se défaire de, d’enlever, d’ôter » qui rejoignent celles de l’arabe, cette racine verbale existante dans la langue pharaonique revêtait entre autres significations celles d’abandonner un lieu, de se libérer de ses liens, de quitter un lieu, d’expédier, d’envoyer, de distribuer des messages, d’amuser (alléger l’humeur), de leurrer pour piéger.

Dans les textes des Pyramides d’Ounas et de Téti, elle exprime la signification de distribuer (des tâches) ou d’envoyer (des messages) : 

nb jn(w).w ḫȜ ʿ ( w) wp.wt

Possesseur de porteurs  qui distribue les tâches !

Textes des Pyramides de l’Égypte Ancienne Tome 1, Textes des Pyramides d’Ounas et de Téti. Textes de la Pyramide d’Ounas, Textes de l’antichambre, localisation W/A/E sup, colonnes 14, spruch {273}, paragraphe 400 b.  Translittération et traduction de M. Claude Carrier, pages 146-147, édit. CYBELE 2009. 

T pw nb jnw.w ḫȜ ʿ ( w) wp.wt

c’est ledit Téti, possesseur de porteurs, qui envoie des messages ! 

Textes des Pyramides de l’Égypte Ancienne Tome 1, Textes des Pyramides d’Ounas et de Téti. Textes de la Pyramide de Téti, Textes de l’antichambre, localisation T/A/E, colonnes 32, spruch {273}, paragraphe 400 b. Translittération et traduction de M. Claude Carrier, pages 342-343, édit. CYBELE 2009. 

Dans le Dialogue d’un homme avec son ba, du Papyrus Berlin 3024 nous avons les acceptions de jeter, d’abandonner : 

ḥr ḫȜʿ<=f> ḥr ḫ.t r sȜm.t [=j] 

me jetant sur le feu jusqu’à ce que je sois consumé

Dialogue d’un homme avec son ba, (10), du Papyrus Berlin 3024 (la traduction est issue du texte sur «Dialogue d’un homme avec son ba » page 5 de M. Bernard Mathieu, CNRS – UMR 5140 « Archéologie des Sociétés Méditerranéennes » Université Montpellier 3 Paul-Valéry.

𓄞𓂧𓀜 𓊃𓀀𓏤 𓊪 𓏲 𓅓 𓉐𓏤 𓆑 𓆼𓄿𓂝𓀜 𓁷𓏤 𓈎𓄿𓄿𓀠𓈇𓏤 

Šdjt s pw m pr=f  ḫȜʿḥr ḳȜȜ

c’est arracher un homme à sa maison,

pour l’abandonner sur les terres hautes

Dialogue d’un homme avec son ba, (50), du Papyrus Berlin 3024 (la traduction est issue du texte sur «Dialogue d’un homme avec son ba » page 7 de M. Bernard Mathieu, CNRS – UMR 5140 « Archéologie des Sociétés Méditerranéennes » Université Montpellier 3 Paul-Valéry.

Dans le papyrus gynécologique Kahun, l’acception d’écoulement, de suppuration :

Colonne 1

2 𓆓𓂧 𓐍𓂋𓎡𓂋𓋴 𓆼𓄿𓂝𓅱𓂻𓏥 𓊪𓅱𓈖𓈟 𓏏𓄰𓅓 𓁹𓁹𓋴𓏭𓁹 𓐍𓂋𓎡𓂋𓋴

ḏd.ḫr=k r=s ḫⳍ ʿ w pw n jd.t m jr.tj=sj jr(j).ḫr=k r=s 

Notre traduction  : Tu devrais lui dire : « Ce sont des écoulements de l’utérus sous tes yeux ! »

The Gynecological Papyrus Kahun, Authored by Helena Trindade Lopes and Ronaldo G. Gurgel Pereira. First published in London, United Kingdom, 2021 by IntechOpen. Lien : http://dx.doi.org/10.5772/intechopen.95311