𓇋𓈎𓂋𓏜 jḳr / yqèr
L’excellent, le digne de confiance — la racine du nom de Thot
Sous les auspices de 𓅝𓏏𓏭𓅆𓇋𓈎𓂋𓏝 (Ḏḥwty íḳr | Djehouty L’Excellent) ! ق ر ء
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I. Le mot, et pourquoi il nous importe
Le verbe 𓇋𓈎𓂋𓏜 (lire jḳr / yqèr) signifie : être ou devenir excellent, brave, fidèle, digne de confiance, habile, adroit. Comme substantif, il désigne la vertu, la richesse, l’excellence, la qualité. C’est un mot noble, celui qui qualifie l’homme accompli et l’artisan expert.
Ce vocable n’est pas un lemme quelconque de notre corpus : il est l’épithète même de Thot sous les auspices duquel ce travail est placé — 𓅝𓏏𓏭𓅆𓇋𓈎𓂋𓏝, Ḏḥwty íḳr, « Thot l’Excellent ». Étudier jḳr, c’est déplier le sens du nom que porte l’entreprise entière.
La racine se lit 𓇋 (j) — 𓈎 (ḳ) — 𓂋 (r). Elle possède, dans les langues sémitiques, deux cognats remarquables : l’hébreu י-ק-ר (y-q-r, être précieux) et l’arabe و-ق-ر (w-q-r, honorer, être digne), où la semi-voyelle initiale j s’est vocalisée en w.
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II. Phonèmes et correspondances
Le tableau ci-dessous met en regard les trois consonnes de la racine et leurs équivalents dans les grandes langues sémitiques.
| Égyptien | Translit. | Valeur | Hébreu | Arabe |
|---|---|---|---|---|
| 𓇋 | j / i | [j], [i] | י (yod), ו | ى / ي / و |
| 𓈎 | ḳ / q | [q] uvul. | ק (qof) | ق (qāf) |
| 𓂋 | r | [r] ~ l, d, n | ר (resh), ל | ر (rāʾ) |
| 𓅱 | w | [w], [u] | ו (waw) | و (wāw) |
| 𓏏 | t | [t] | תּ (taw) | ت / ط |
2.1 𓇋 — Le roseau fleuri (j / i)
Constrictive médio-palatale sonore ; alternance vocalique i / y / a. Copte Ⲁ, Ⲉ, Ⲏ ; hébreu י (yod) ; arabe ى / ي / و. Sémitiques : ˀ, i, y, l, w.
2.2 𓈎 — La dune, le flanc de colline (ḳ / q)
Occlusive vélaire (voire uvulaire) sourde. À comparer à ḳȝ.t (qél.t, hauteur, éminence). Copte ⲕ [k], ϭ [ḵ] ; hébreu ק (qof) ; arabe ق (qāf). Sémitiques : ḳ, k, q, g, ǧ.
2.3 𓂋 — La bouche (r)
Vibrante apico-alvéolaire. Rendue en copte par ⲣ [r], ⲗ [l] (fayoumique), parfois ⲛ [n], et jusqu’à l’amuïssement (∅) en syllabe finale accentuée. Hébreu ר (resh) et ל (lamed) ; arabe ر (rāʾ). Sémitiques : r, l, d, n — la même constellation liquide que nous avons rencontrée pour ren/den et pour ḫr.
2.4 Les déterminatifs et signes auxiliaires
𓏜 — rouleau de papyrus relié et scellé. Déterminatif de l’écriture, du ciseau, des notions abstraites, du total. Il clôt jḳr en le rangeant du côté des réalités intellectuelles et morales.
𓏛 — variante du rouleau scellé. Même valeur : écriture, ciseau, notions abstraites (voir sš, écrire).
𓀀 — l’homme assis. Idéogramme de « homme » ; déterminatif des activités et des noms d’homme. Il transforme jḳr en l’excellent, la personne de qualité.
𓏤 — le trait droit (wʿ), « un » ; marque de l’unité ou variante graphique de 𓀀.
𓈓 — les trois petits cercles. Déterminatif de pluralité, de collectivité — il forme le pluriel jḳrw, « les Excellents ».
𓈊 — les trois collines du désert. Idéogramme de pays étranger, montagneux et désertique ; déterminatif de région. Il marque jḳrtt, « la région parfaite » de l’au-delà.
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III. Le lexique pharaonique de l’excellence
𓇋𓈎𓂋𓏜 (jḳr / yqèr) — verbe : être/devenir excellent, brave, fidèle, digne de confiance, habile, adroit.
𓇋𓈎𓂋𓏜 (jḳr) — substantif : la vertu, la richesse, l’opulence, l’excellence, la qualité.
𓇋𓈎𓂋𓏛𓀀 (jḳr) — nom : un homme excellent, digne de confiance, fiable, loyal.
𓊃𓀀𓏤 𓇋𓈎𓂋 (s jḳr / s yqèr) — nom : un homme de qualité.
𓇋𓈎𓂋𓅱𓈓 (jḳrw / yqèrou) — nom pluriel : « les Excellents dans l’au-delà », les bienheureux.
𓇋𓈎𓂋𓏏𓏏𓈊 (jḳrtt / yqérètet) — nom : la région parfaite, l’autre monde.
On observe une double portée : jḳr qualifie l’excellence morale et technique ici-bas (l’homme fiable, l’artisan habile) et l’excellence eschatologique — les Excellents de l’au-delà, la région parfaite. La qualité de l’homme accompli est le gage de son sort après la mort.
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IV. Le cognat hébreu — י-ק-ר
L’hébreu י-ק-ר (y-q-r) conserve la racine sous une forme presque identique à l’égyptien — mêmes trois consonnes, même ordre. Le sens y a glissé vers le précieux, le coûteux, l’estimé : ce qui a du prix.
יָקַר (yāqar) — verbe : estimer, être prisé, avoir de la valeur, être précieux, coûteux, de grande valeur.
יַקִּיר (yaqqīr) — adjectif : rare, très précieux, cher, digne d’honneur.
Le glissement « excellent » → « précieux » est sémantiquement naturel : ce qui est de haute qualité est ce qui a du prix. L’égyptien insiste sur la qualité, l’hébreu sur la valeur — deux faces d’une même excellence.
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V. Le cognat arabe — و-ق-ر
L’arabe présente la racine sous la forme و-ق-ر (w-q-r), lue de droite à gauche. L’ordre des trois consonnes y est identique à celui de l’égyptien — la correspondance se fait position pour position : و (w) répond à 𓇋 (j) à l’initiale, ق (q) au radical médian, ر (r) en finale. La seule différence tient au timbre de la semi-voyelle initiale — j en égyptien, w en arabe —, une alternance banale entre deux semi-voyelles apparentées, sans déplacement de position. Le sens arabe conjugue deux valeurs : honorer, vénérer (la dignité) et être lourd, peser (la gravité, au propre comme au figuré).
وَقَّرَ / يُوَقِّرُ (waqqara / yuwaqqiru) — forme II : honorer, révérer, vénérer, estimer, magnifier.
وَقُرَ / يَقُرُ (waqura / yaquru) : être digne, être grave.
وَقَار (waqār) — nom : grandeur, dignité, majesté, gravité, sobriété, prestance.
وَقُر (waqur) — nom : homme respectable, vénérable.
وِقْر (wiqr) — nom : faix, fardeau, charge lourde.
وَقْر (waqr) — nom : crevasse, creux ; dureté de l’oreille, surdité.
Le lien entre « dignité » et « lourdeur » n’est pas fortuit : la gravité, en français aussi, unit le poids et le sérieux. L’homme digne est celui qui « pèse », qui a du poids — waqār. La même racine porte la vénérabilité et la pesanteur, la majesté et la charge.
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VI. La racine dans le Coran
La racine و-ق-ر apparaît dans le Coran avec ses deux valeurs — la pesanteur (y compris la surdité) et la vénération. Le vocable est mis en gras dans les trois registres.
La lourdeur, la surdité
Wa qālū qulūbunā fī ʾakinnatin mimmā tadʿūnā ʾilayhi wa fī ʾādhāninā waqrun wa min bayninā wa baynika ḥijābun
« Et ils dirent : « Nos cœurs sont entourés de voiles qui nous dissimulent ce vers quoi tu nous appelles, et nos oreilles sont frappées de surdité… » »
Sourate 41, فصلت / Fuṣṣilat, verset 5. Trad. M. Maurice Gloton, p. 481, éd. Albouraq 2018.
Wa law jaʿalnāhu qurʾānan ʾaʿjamiyyan laqālū lawlā fuṣṣilat ʾāyātuhu ʾaʿjamiyyun wa ʿarabiyyun qul huwa lilladhīna ʾāmanū hudan wa shifāʾun wa-lladhīna lā yuʾminūna fī ʾādhānihim waqrun wa huwa ʿalayhim ʿaman ʾulāʾika yunādawna min makānin baʿīdin
« Et si Nous l’avions établi Qur’ân en langue étrangère, ils auraient dit : « Si seulement ses Signes avaient été détaillés… » Dis : « Il est guidance et guérison pour ceux qui mettent en œuvre le Dépôt confié. » Et ceux qui ne mettent pas en œuvre le Dépôt confié ont une surdité dans leurs oreilles, et lui (le Qur’ân) est pour eux aveuglement. Ceux-là sont appelés d’un lieu éloigné. »
Sourate 41, فصلت / Fuṣṣilat (Ils ont été détaillés), verset 44. Trad. M. Maurice Gloton, p. 481, éd. Albouraq 2018.
Les lourdes charges
Fa-l-ḥāmilāti wiqran
« Aussi celles qui portent de lourdes charges ! »
Sourate 51, الذاريات / Aḏ-Ḏāriyāt (Les Dispersantes), verset 2. Trad. M. Maurice Gloton, p. 520, éd. Albouraq 2018.
Honorer, la considération
Li-tuʾminū billāhi wa rasūlihi wa tuʿazzirūhu wa tuwaqqirūhu wa tusabbiḥūhu bukratan wa ʾaṣīlan
« …et que vous L’assistiez, et que vous L’honoriez, et que vous Le glorifiiez matin et soir. »
Sourate 48, الفتح / Al-Fatḥ (L’Ouverture victorieuse), verset 9. Trad. M. Maurice Gloton, p. 511, éd. Albouraq 2018.
Mā lakum lā tarjūna lillāhi waqāran
« Pourquoi n’espérez-vous pas délicate considération de la part d’Allâh ? »
Sourate 71, نوح / Nūḥ (Noé), verset 13. Trad. M. Maurice Gloton, p. 571, éd. Albouraq 2018.
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VII. La racine dans la Bible hébraïque
L’hébreu י-ק-ר parcourt tout l’Ancien Testament au sens de « précieux, estimé, de grand prix ». Six occurrences notables, le vocable en gras.
hă-ḇên yaqqīr lî ʾep̄rayim ʾim yeleḏ šaʿăšuʿîm
« Éphraïm est-il donc pour moi un fils chéri, un enfant qui fait mes délices ? »
Jérémie 31:20. Trad. Louis Segond.
way-yîqar šəmōw məʾōḏ
« …et son nom devint très estimé. »
1 Samuel 18:30. Trad. Louis Segond.
wə-yêqar piḏyōn nap̄šām
« Il serait trop cher, le rachat de leur être. »
Psaumes (Tehilîm) 49:9. Trad. André Chouraqui.
wə-yêqar dāmām bə-ʿênāw
« …leur sang est précieux à ses yeux. »
Psaumes 72:14. Trad. Bible de Jérusalem.
mê-ʾăšer yāqartā ḇə-ʿênay niḵbaḏtā
« Parce que tu as du prix à mes yeux, parce que tu es honoré et que je t’aime… »
Ésaïe 43:4. Trad. Louis Segond.
ʾeḏer hay-qār ʾăšer yāqartî mê-ʿălêhem
« …ce prix magnifique auquel ils m’ont estimé ! »
Zacharie 11:13. Trad. Louis Segond.
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VIII. Attestations pharaoniques
8.1 Le vénérable digne de confiance — Textes des Sarcophages
« Prends l’offrande invocatoire pour toi, pour le vénérable N digne de confiance ! »
Textes des Sarcophages, vol. 3, CT VII, Spell [895]. Trad. Claude Carrier, Éditions du Rocher.
« « Sont ouvertes pour toi les portes de la terre », a dit Geb, « à cause de l’excellence sous laquelle ton nom est connu. » »
Textes des Sarcophages, vol. 1, CT I, Spell [24]. Trad. Claude Carrier, Éditions du Rocher.
8.2 Le compagnon excellent — Le Conte du Naufragé
Le récit s’ouvre sur un šmsw jḳr, un « suivant excellent », qui réconforte son gouverneur au retour d’expédition :
𓆓 𓂧 𓈖𓇋 𓌞 𓅱𓀀 𓇋𓈎𓂋𓏛 𓅱𓍑𓄿𓏛
« Un compagnon excellent dit alors : « Apaise… » »
Le Conte du Naufragé, trad. Patrice Le Guilloux, 2e éd., Cahiers Isis.
𓅓𓏟 𓏛𓏟𓀀 𓇋𓈎𓂋𓏛𓈖𓂯𓆑
« …dans l’écrit du scribe aux doigts habiles, »
Le Conte du Naufragé, trad. Patrice Le Guilloux, 2e éd., Cahiers Isis. — Ici jḳr qualifie l’habileté technique du scribe : l’excellence de la main.
8.3 Le maître de sagesse aux conseils excellents — Sinouhé
𓂜𓈖𓎡 𓇋 𓇋 𓀀𓆣𓂋 𓌨𓂋 𓄂𓏏𓏤 𓆑 𓎟𓋴𓐟𓄿𓏏𓀁𓊪𓏲𓇋𓈎𓂋𓏛
« …avant qui aucun autre (comme lui) n’a existé ; c’est un maître de sagesse, aux conseils excellents, »
Les aventures de Sinouhé, B48-B50, Cahiers Isis n° 4, trad. hiéroglyphique commentée. — L’excellence est ici celle du conseil, la sagesse politique.
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IX. Une lecture d’ensemble — l’excellence, le prix, la gravité
Une même racine trilitère, 𓇋𓈎𓂋 j-ḳ-r, se retrouve d’un bout à l’autre du monde afroasiatique, chaque langue en accentuant une facette :
— l’égyptien dit l’excellence : l’homme accompli, l’artisan habile, le conseiller sage, et jusqu’aux Excellents de l’au-delà ;
— l’hébreu dit le prix : ce qui est précieux, cher, estimé, de grande valeur ;
— l’arabe dit la gravité : la dignité vénérable et, au propre, le poids, la lourde charge.
Ces trois valeurs — excellence, prix, gravité — ne sont qu’une seule idée déclinée : ce qui a de la valeur pèse, ce qui pèse en impose, et ce qui en impose est excellent. La constellation sémantique tient ensemble la qualité de l’être, la valeur qu’on lui reconnaît et le poids qu’il exerce sur le monde.
Il n’est que justice, dès lors, que ce soit jḳr qui qualifie Thot — 𓅝𓏏𓏭𓅆𓇋𓈎𓂋𓏝, Ḏḥwty íḳr — lui, le maître de l’écrit et du conseil, l’Excellent par excellence, celui dont la parole a du poids et dont le savoir a du prix.
𓅝𓏏𓏭𓅆𓇋𓈎𓂋𓏝 Ḏḥwty íḳr — Djehouty L’Excellent
