(r/rā) –ر – (q/qāf) –ق– (w/wāw) –و

Correspondances :

𓇋 : י (yod / youd), و (wāw)

𓈎 : ק (qof ou qoph), ق (qāf)

𓂋 : ר (resh ou Roch) , ر (rā)

Phonèmes de l’égyptien pharaonique : 

𓇋  : ( j )- Alternative 𓀀 : yod, iota :  i, y ou ȧ/a . Constrictive médio-palatale sonore :

• Copte : Ⲁ / ⲁ : alpha = a / [a, ʕ, ʔ] ;  Ⲉ /ⲉ : ei /e /[e] ; Ⲏ / ⲏ : ēta / ē / [eː] / [ɛː, i]
• Hébreu : י /j/ ou /é / ou  /i/ yōd ou אִ , אֵ.
• Arabe : ى  /aː/ (ʾalif  ),  إي  /yʔ / ou /īʔ / ,  إ /ʔ / , ي  /y/ ou /īʾ/ (Yāʾ), ou و (wāw).
• Sémitiques :  ˀ, i , y , l, w.

𓈎 : dune de sable, flanc de colline,  (/ḳ/ ou /q/), occlusive vélaire sourde. Voir ḳ3. t (qél.t/ hauteur, éminence, ce qui est en hauteur, lien avec ce qui est haut)- nom féminin ou ḳ33 (qélel / colline, terre haute. Comme en bambara -Niger-Congo- «  Kùlu  » : terre haute, montagne, colline, crête, mèche de cheveux au dessus de la tête, huppe (oiseau) ).

• Copte :  /k /  > / ⲕ / (A, F, L, M, S, B),  ⲭ (B),  / ḵ / > ϭ (A, F, L, M, S, B).
• Hébreu : ק /k/ Qoph.
• Arabe ق /q/ (ḳāf).
• Sémitiques : ḳ, k , q, g, ģ.

𓂋 : bouche,  /r/ vibrante apico-alvéolaire du Moyen égyptien est rendue en copte par :

  –  /r/ : Ⲣ / ⲣ : rō / r / [ r ]

• /l/ latérale apico-alvéolaire :  Ⲗ /ⲗ : laula / l / [l] (Fayoumique).
• /n/ : Ⲛ /ⲛ : nē / n /[n] (en contact immédiat avec un m)
• /i/ : Ⲓ / ⲓ  : iōta / i / [i, j].
• Et /ø/ (en syllabe finale accentuée le r pharaonique disparait par le phénomène d’amuïssement)

Hébreu : ר /r/ Resh, ל /l/ Lamed.

Arabe : ر /r / (rāʾ).

Sémitiques :  r, l, d, n.

𓅱 : Poussin de caille. Translittération /w/ ou /u/ équivalent à l’hébreu ו ‘w’ ou ‘v’ Vav, à l’arabe و /wāw/, au wav syriaque ܘ ou au copte ou/ⲟⲩ , ō/Ⲱ .

𓏏 : Galette de pain . Unilitère. Equivalant à l’hébreu תּ ‘t’ Tav, à l’arabe ت ‘t’ tā’ ;  ط / ṭāʾ, au phénicien T / Taw avec ‘Croix’, 𐤈 Teth. Sémitique t, d, ṭ .

Déterminatifs :

𓏜 :  rouleau de papyrus relié et scellé. Déterminatif de ciseau, d’écriture, de notions abstraites, de total.

𓏛 : rouleau de papyrus relié et scellé . Déterminatif d’écriture, de ciseau, de notions abstraites. Voir sš, sẖ3. Idéogramme d’écrire, d’écriture, de scribe. Déterminatif de fin, de poli, de moudre fin, polir.

𓀀 : homme assis. Idéogramme de « homme ». Déterminatif d’activités, de nom d’un homme.

𓏤 :  trait droit, «  wʿ  », variante de 𓀀. 1, un, objet qui est au dessous

𓈓 : trois petits cercles. Déterminatif de pluralité, de collectivité.

𓈊 : trois collines dans le désert. Idéogramme de pays étranger, montagneux et désertique. Déterminatif de montagne, de désert,  de pays et de peuples étrangers, de nécropole, de l’autre monde (l’au-delà)

Vocables de l’égyptien pharaonique :

𓇋𓈎𓂋𓏜  (lire jḳr / yqèr) -verbe : être, devenir excellent, brave, fidèle, digne de confiance, habile, adroit, être une personne de qualité, être supérieur par le rang social.

𓇋𓈎𓂋𓏜  (lire jḳr / yqèr)- en tant que substantif désignait la vertu, la richesse, l’opulence, l’excellence, la qualité.

𓇋𓈎𓂋𓏛𓀀 (lire jḳr / yqèr)- nom qui désignait un homme excellent, digne de confiance, fiable.

𓊃𓀀 𓏤 𓇋𓈎𓂋 (lire s jḳr / s yqèr) -nom désignant un homme de qualité.

𓇋𓈎𓂋𓅱𓈓 (lire  jḳrw / yqèrou) –  nom pluriel signifiant ceux qui sont « Les Excellents dans l’au-delà »

𓇋𓈎𓂋𓏏𓏏𓈊 (lire jḳrtt / yqérètet)- nom désignant la région parfaite, l’autre monde.

Vocables de l’hébreu :

 (יָקַר / yaqar) voulant dire estimer, être prisé, avoir de la valeur, être précieux, coûteux, de grande valeur,  être apprécié, rendre quelque chose précieux.

(יַקִּיר /yaqqiyr)-phon. : yak-keer. Adjectif : rare, très précieux, honneur, cher. Vient de (יָקַר / yaqar) voulant dire estimer, être prisé, avoir de la valeur, être précieux, coûteux, de grande valeur,  être apprécié, rendre quelque chose précieux.

(יַקִּיר /yaqqiyr)-phon. : yak-keer. Adjectif : rare, très précieux, honneur, cher.

Vocables de l’arabe :

 √و- ق- ر

(وَقَّرَ /waqqra ; يُوَقِّرُ /yuwaqqiru) : honorer, révérer, vénérer, estimer, magnifier, exalter la grandeur de, rendre hommage à quelqu’un.

(وَقَرَ /waqara ; يَقُرُ / yaquru) – verbe Forme I : fissurer, provoquer des fissures dans quelque chose. Être digne.

(وَقُرَ /waqura ; يَقُرُ /yaquru) : être digne, être grave,

(وَقَار /waqār)-nom. : grandeur, dignité, majesté, vénération, sobriété.

(وَقُر / waqur)- nom : homme respectueux, vénérable.

(وقّر /wqqr) : respect, considération

 (وَقَار /waqār ) : sérieux, gravité, prestance, sobriété, discrétion.

(وِقْر /wiqr ) : faix, fardeau, charge, surcharge.

(وَقْر / waqr): crevasse, trou, creux, dureté de l’oreille, perte du sens de l’ouïe, surdité.

𓅝𓏏𓏭𓅆𓇋𓈎𓂋𓏝 (Ḏḥwty íḳr | Djehouty L’Excellent ) !

𓅓𓏟 𓏛𓏟𓀀 𓇋𓈎𓂋𓏛𓈖𓂯𓆑

m sš sš íḳr n ḏbȜw.f

dans l’écrit du scribe aux doigts habiles,

 Le Conte du Naufragé, Texte hiéroglyphique, translittération et traduction commentée par M. Patrice Le Guilloux, (2nde édition, revue et corrigée), Page 48-49, cahiers de l’Association d’Égyptologie Isis, N° 1, Angers 2005.

וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֜ה אֵלַ֗י הַשְׁלִיכֵ֙הוּ֙ אֶל־הַיֹּוצֵ֔ר אֶ֣דֶר הַיְקָ֔ר אֲשֶׁ֥ר יָקַ֖רְתִּי מֵֽעֲלֵיהֶ֑ם וָֽאֶקְחָה֙ שְׁלֹשִׁ֣ים הַכֶּ֔סֶף וָאַשְׁלִ֥יךְ אֹתֹ֛ו בֵּ֥ית יְהוָ֖ה אֶל־הַיֹּוצֵֽר׃

way·yō·mer Yah·weh ’ê·lay haš·lî·ḵê·hū ’el-hay·yō·ṣêr ’e·ḏer hay·qār ’ă·šer yā·qar·tî mê·’ă·lê·hem wā·’eq·ḥāh šə·lō·šîm hak·ke·sep̄ wā·’aš·liḵ ’ō·ṯōw bêṯ Yah·weh ’el-hay·yō·ṣêr

Traduction Louis Segond : L’Eternel me dit: Jette-le au potier, ce prix magnifique auquel ils m’ont estimé ! Et je pris les trente sicles d’argent, et je les jetai dans la maison de l’Eternel, pour le potier

Zacharie 11 : 13, Bible 

Vous rencontrerez neuf occurrences de cette racine « lire de droite à gauche :  (r/rā) -ر – (q/ qāf) -ق – (w/wāw) – و » dans le corpus coranique, une fois sous forme verbale et huit fois sous forme nominale. À travers son emploi sous forme verbale elle recouvre la signification d’honorer, de respecter dans le verset 9 de la Sourate 48, الفتح / Al-Fatḥ / L’Ouverture victorieuse : لِّتُؤْمِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةًۭ وَأَصِيلًا / Litu’uminū Billāhi Wa Rasūlihi Wa Tu`azzirūhu Wa Tuwaqqirūhu Wa Tusabbiĥūhu Bukratan Wa ‘Aşīlāan / pour que vous mettiez le Dépôt confié en oeuvre par Allâh et par Son Messager, et que vous L’assistiez, et que vous L’honoriez, et que vous vous immergiez dans l’Insondable pour Lui, au point du jour et à son déclin. La traduction du verset est de M. Maurice Gloton in le Coran page 511, édition bilingue, Arabe- Français, éditions Albouraq 2018. Les autres occurrences de cette racine « lire de droite à gauche : r/rā) -ر – (q/ qāf) -ق – (w/wāw)-و » sous forme nominale au sein du corpus coranique expriment des significations relatives à la surdité (pesanteur, lourdeur dans les oreilles), à de lourdes charges et pour dénommer la considération, le respect ou la vénération. 

Le cognat de cette racine trilitère « lire de droite à gauche :  (r/rā) -ر – (q/ qāf) -ق – (w/wāw)- و » de la langue arabe est attesté dans la langue hébraïque mais là où le premier radical de la racine de l’arabe présente un و (wāw), l’hébreu lui à un י (yod) comme en égyptien hiéroglyphique où on peut remonter encore anciennement cette racine commune aux deux langues sémitiques, hébraïque et arabe. En hébreu la racine « lire de droite à gauche :  ר (resh ou Roch) – ק (qof ou qoph)-י (yod) » formant des vocables verbaux et adjectivaux, évoque les significations d’estimer, d’être prisé, d’avoir de la valeur, d’être précieux, coûteux, de rendre quelque chose précieux, sert à qualifier ce qui est rare, très précieux, qui vaut son pesant d’or.

Dans les corpus de l’égyptien pharaonique cette racine trilitère primitive 𓇋 ( j ) 𓈎 (/ḳ/ ou /q/) 𓂋 (r) nantie de divers déterminatifs formait des vocables verbaux et nominaux suivants :

𓇋𓈎𓂋𓏜  (lire jḳr / yqèr) -verbe : être, devenir excellent, brave, fidèle, digne de confiance, habile, adroit, être une personne de qualité, être important, être supérieur par le rang social.

𓇋𓈎𓂋𓏜  (lire jḳr / yqèr)- en tant que substantif désignait la vertu, la richesse, l’opulence, l’excellence, la qualité.

𓇋𓈎𓂋𓏛𓀀 (lire jḳr / yqèr)-  nom qui désignait un homme excellent, digne de confiance, fiable, loyal.

𓊃𓀀 𓏤 𓇋𓈎𓂋 (lire s jḳr / s yqèr) -nom qui désignait un homme de qualité.

𓇋𓈎𓂋𓅱𓈓 (lire  jḳrw / yqèrou) – nom pluriel désignant ceux qui sont « Les Excellents dans l’au-delà »

𓇋𓈎𓂋𓏏𓏏𓈊 (lire jḳrtt / yqérètet) nom désignant la région parfaite, l’autre monde.

On voit que les significations liées à la racine de l’égyptien hiéroglyphique 𓇋 ( j ) 𓈎 (/ḳ/ ou /q/) 𓂋 (r) évoquent celles de l’hébreu et de l’arabe. Le développement sémantique du côte de l’arabe étant pour la racine plutôt assez étendu qu’en hébreu, avec les vocables qui ont pu en être générés dans cette langue bédouine sémitique. 

Les significations inhérentes à cette racine au sein du corpus coranique :

Lourdeur, pesanteur (dans les oreilles – surdité) :

وَقَالُوا۟ قُلُوبُنَا فِىٓ أَكِنَّةٍۢ مِّمَّا تَدْعُونَآ إِلَيْهِ وَفِىٓ ءَاذَانِنَاوَقْرٌۭ وَمِنۢ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌۭ فَٱعْمَلْ إِنَّنَا عَٰمِلُونَ

Wa Qālū Qulūbunā Fī ‘Akinnatin Mimmā Tad`ūnā ‘Ilayhi Wa Fī ‘Ādhāninā Waqrun Wa Min Bayninā Wa Baynika Ĥijābun Fā`mal ‘Innanā `Āmilūna

Et ils dirent : « Nos coeurs sont entourés de voiles qui nous dissimulent ce vers quoi tu nous appelles, et nos oreilles sont frappées de surdité, et un écran s’interpose entre nous et toi. Alors, agis ! Vraiment, Nous sommes Acteurs ! »

Sourate 41, فصلت / Fuṣṣilat / Ils ont été détaillés, verset 5 in le Coran page 481, essai de traduction et annotations par M. Maurice Gloton, édition bilingue : Arabe- Français, éditions Albouraq 2018.

وَلَوْ جَعَلْنَٰهُ قُرْءَانًا أَعْجَمِيًّۭا لَّقَالُوا۟ لَوْلَا فُصِّلَتْ ءَايَٰتُهُۥٓ ۖ ءَا۬عْجَمِىٌّۭ وَعَرَبِىٌّۭ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا۟ هُدًۭى وَشِفَآءٌۭ ۖ وَٱلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِىٓ ءَاذَانِهِمْ وَقْرٌۭ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُو۟لَٰٓئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍۭ بَعِيدٍۢ

Wa Law Ja`alnāhu Qur’ānāan ‘A`jamīyāan Laqālū Lawlā Fuşşilat ‘Āyātuhu ‘A’a`jamīyun Wa `Arabīyun Qul Huwa Lilladhīna ‘Āmanū Hudáan Wa Shifā’un Wa Al-Ladhīna Lā Yu’uminūna Fī ‘Ādhānihim Waqrun Wa Huwa `Alayhim `Amáan ‘Ūlā’ika Yunādawna Min Makānin Ba`īdin

Et si Nous l’avions établi Qur’ân en langue étrangère, ils auraient dit : « Si seulement ses Signes avaient été détaillés en langue étrangère et en arabe clair? » Dis : « Il est guidance et guérison pour ceux qui mettent en oeuvre le Dépôt confié.» Et ceux qui ne mettent pas en oeuvre le Dépôt confié ont une surdité dans leurs oreilles et lui (Qur’ân) est pour eux aveuglément. Ceux-là sont appelés d’un lieu éloigné.

Sourate 41, فصلت / Fuṣṣilat / Ils ont été détaillés, verset 44 in le Coran page 481, essai de traduction et annotations par M. Maurice Gloton, édition bilingue : Arabe- Français, éditions Albouraq 2018.

Honorer, respecter : 

لِّتُؤْمِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَرَسُولِهِۦ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةًۭ وَأَصِيلًا

Litu’uminū Billāhi Wa Rasūlihi Wa Tu`azzirūhu Wa Tuwaqqirūhu Wa Tusabbiĥūhu Bukratan Wa ‘Aşīlāan

pour que vous mettiez le Dépôt confié en oeuvre par Allâh et par Son Messager, et que vous L’assistiez, et que vous L’honoriez, et que vous vous immergiez dans l’Insondable pour Lui, au point du jour et à son déclin.

Sourate 48, الفتح / Al-Fatḥ / L’Ouverture victorieuse, verset 9 in le Coran page 511, essai de traduction et annotations par M. Maurice Gloton, édition bilingue : Arabe- Français, éditions Albouraq 2018.

Lourdes Charges : 

فَٱلْحَٰمِلَٰتِ وِقْرًۭا

Fālĥāmilāti Wiqrāan

Aussi celles qui portent de lourdes charges !

Sourate 51 الذاريات / Aḏ- Ḏâriyât / Les Dispersantes, verset 2 in le Coran  page 520, essai de traduction et annotations par M. Maurice Gloton, édition bilingue : Arabe- Français, éditions Albouraq 2018.

Considération, respect : 

مَّا لَكُمْ لَا تَرْجُونَ لِلَّهِ وَقَارًۭا

Mā Lakum Lā Tarjūna Lillāhi Waqārāan

Pourquoi n’espérez-vous pas délicate considération de la part d’Allâh ?

Sourate 71, نوح / Nûḥ / Noé, verset 13 in le Coran page 571, essai de traduction et annotations par M. Maurice Gloton, édition bilingue : Arabe- Français, éditions Albouraq 2018.

Du côté de la langue hébraïque voici quelques références extraites de la Bible où emploi est fait de cette racine :

הֲבֵן֩ יַקִּ֨יר לִ֜י אֶפְרַ֗יִם אִ֚ם יֶ֣לֶד שַׁעֲשֻׁעִ֔ים כִּֽי־מִדֵּ֤י דַבְּרִי֙ בֹּ֔ו זָכֹ֥ר אֶזְכְּרֶ֖נּוּ עֹ֑וד עַל־כֵּ֗ן הָמ֤וּ מֵעַי֙ לֹ֔ו רַחֵ֥ם אֲ‍ֽרַחֲמֶ֖נּוּ נְאֻם־יְהוָֽה׃ ס

hă·ḇên yaq·qîr lî ’ep̄·rā·yim ’im ye·leḏ ša·’ă·šu·‘îm kî mid·dê dab·bə·rî bōw zā·ḵō·wr ’ez·kə·ren·nū ‘ō·wḏ ‘al kên hā·mū mê·‘ay lōw ra·ḥêm ’ăra·ḥă·men·nū nə·’um Yah·weh s

Traduction Louis Segond : Ephraïm est-il donc pour moi un fils chéri, Un enfant qui fait mes délices? Car plus je parle de lui, plus encore son souvenir est en moi; Aussi mes entrailles sont émues en sa faveur: J’aurai pitié de lui, dit l’Eternel.

Jérémie 31 : 20, Bible.

וַיֵּצְא֖וּ שָׂרֵ֣י פְלִשְׁתִּ֑ים וַיְהִ֣י ׀ מִדֵּ֣י צֵאתָ֗ם שָׂכַ֤ל דָּוִד֙ מִכֹּל֙ עַבְדֵ֣י שָׁא֔וּל וַיִּיקַ֥ר שְׁמֹ֖ו מְאֹֽד׃ ס

way·yê·ṣə·’ū śā·rê p̄ə·liš·tîm way·hî mid·dê ṣê·ṯām śā·ḵal ḏā·wiḏ mik·kōl ‘aḇ·ḏê šā·’ūl way·yî·qar šə·mōw mə·’ōḏ s

Traduction Louis Segond : Les princes des Philistins faisaient des excursions; et chaque fois qu’ils sortaient, David avait plus de succès que tous les serviteurs de Saül, et son nom devint très célèbre.

1Samuel 18 : 30, Bible.

וְ֭יֵקַר פִּדְיֹ֥ון נַפְשָׁ֗ם וְחָדַ֥ל לְעֹולָֽם׃

wə·yê·qar piḏ·yōn nap̄·šām wə·ḥā·ḏal lə·’ō·lām

Traduction d’André Chouraqui :  Il serait trop cher, le rachat de leur être, éphémère pour la pérennité.

Louanges Tehilîm, Les Psaumes, 49 : 9, Bible.

מִתֹּ֣וךְ וּ֭מֵחָמָס יִגְאַ֣ל נַפְשָׁ֑ם וְיֵיקַ֖ר דָּמָ֣ם בְּעֵינָֽיו׃

mit·tō·wḵ ū·mê·ḥā·mās yiḡ·’al nap̄·šām wə·yê·qar dā·mām bə·’ê·nāw

Traduction de la Bible de Jérusalem  : De l’oppression, de la violence, il rachète leur âme, leur sang est précieux à ses yeux.

Psaumes 72 : 14, Bible.

מֵאֲשֶׁ֨ר יָקַ֧רְתָּ בְעֵינַ֛י נִכְבַּ֖דְתָּ וַאֲנִ֣י אֲהַבְתִּ֑יךָ וְאֶתֵּ֤ן אָדָם֙ תַּחְתֶּ֔יךָ וּלְאֻמִּ֖ים תַּ֥חַת נַפְשֶֽׁךָ׃

mê·’ă·šer yā·qar·tā ḇə·’ê·nāy niḵ·baḏ·tā wa·’ă·nî ’ă·haḇ·tî·ḵā wə·’et·tên ’ā·ḏām taḥ·te·ḵā ū·lə·’um·mîm ta·ḥaṯ nap̄·še·ḵā

Traduction Louis Segond : Parce que tu as du prix à mes yeux, Parce que tu es honoré et que je t’aime, Je donne des hommes à ta place, Et des peuples pour ta vie.

Ésaïe 43 : 4, Bible.

וַיֹּ֨אמֶר יְהוָ֜ה אֵלַ֗י הַשְׁלִיכֵ֙הוּ֙ אֶל־הַיֹּוצֵ֔ר אֶ֣דֶר הַיְקָ֔ר אֲשֶׁ֥ר יָקַ֖רְתִּי מֵֽעֲלֵיהֶ֑ם וָֽאֶקְחָה֙ שְׁלֹשִׁ֣ים הַכֶּ֔סֶף וָאַשְׁלִ֥יךְ אֹתֹ֛ו בֵּ֥ית יְהוָ֖ה אֶל־הַיֹּוצֵֽר׃

way·yō·mer Yah·weh ’ê·lay haš·lî·ḵê·hū ’el-hay·yō·ṣêr ’e·ḏer hay·qār ’ă·šer yā·qar·tî mê·’ă·lê·hem wā·’eq·ḥāh šə·lō·šîm hak·ke·sep̄ wā·’aš·liḵ ’ō·ṯōw bêṯ Yah·weh ’el-hay·yō·ṣêr

Traduction Louis Segond : L’Eternel me dit: Jette-le au potier, ce prix magnifique auquel ils m’ont estimé ! Et je pris les trente sicles d’argent, et je les jetai dans la maison de l’Eternel, pour le potier

Zacharie 11 : 13, Bible.

Et enfin quelques références glanées dans divers corpus de l’égyptien pharaonique où vous pourrez trouver à lire avec les significations y liées dans la langue des pharaons de l’Égypte ancienne, cette racine « lire de droite à gauche : r/rā) -ر – (q/ qāf) -ق – (w/wāw)- و » que nous y remontons et qui apparait neuf fois dans le Liber Sacer de la religion musulmane. Mais en égyptien pharaonique comme en langue hébraïque le premier radical de la racine est un י (yod / youd) au lieu d’un و (wāw) du côté de l’arabe : 

m pr.t n=k ḫrw

n jmȜḫy N jqr

Prends l’offrande invocatoire pour toi, 

pour le vénérable N digne de confiance ! 

Extraits des Textes des Sarcophages du Moyen Empire égyptien, volume 3, CT VII Spell [895] (support du texte :sarcophage S5C), page 105, sections f,g. Translittération et traduction de M. Claude Carrier, pages 1924-1925, Éditions du Rocher, 2004.

ø sn( w) n=k sbȜ.w m tȜ j ~n Gb

n jqr pw n rḫ rn=k

« Sont ouvertes pour toi les portes de la terre » a dit Geb

« À cause de l’excellence sous laquelle ton nom est connu »

Extraits des Textes des Sarcophages du Moyen Empire égyptien, volume 1, CTI, Spell [24] (support du texte :sarcophage B1P), page 75, sections h, i . Translittération et traduction de M. Claude Carrier, pages 36-37, Éditions du Rocher, 2004.

𓆓 𓂧 𓈖𓇋  𓌞 𓅱𓀀 𓇋𓈎𓂋𓏛 𓅱𓍑𓄿𓏛

ḏd. n šmsw íḳr wḏȜ 

Un compagnon excellent dit alors : « Apaise

𓄣𓏤𓎡 𓄂𓂝𓀀𓅓𓂝𓎡 𓄖𓂻𓈖𓈖 𓏺 𓏺 𓏺

íb.k ḥȜty-ʿ mk pḥ.n.n

ton coeur, Gouverneur. Voici que nous sommes revenus

𓄚𓏌𓅱𓉐 𓊏 𓊪 𓂝 𓐍𓂋 𓊪𓏲𓆱

ẖnw šsp (w )  ḫprw

au pays : le maillet a été saisi (et)

𓎛 𓀘𓀝 𓏠𓈖 𓇋 𓏏 𓊧 𓄂 𓏏 𓏏 𓏲 𓂋 𓂝 𓏏

ḥ(w) mnit ḥȜtt rd.t(í)

le piquet d’amarrage a été fiché, la corde de proue étant

𓁷𓏤 𓇾𓈇𓏤 𓂋𓂝𓎛 𓎡𓈖𓏌 𓏲𓀁 𓊹𓇼𓄿

ḥr tȜ rd(w ) ḥknw dwȜ(w)-ntr

placée à terre. On prie, on rend grâces, 

Le Conte du Naufragé, Texte hiéroglyphique, translittération et traduction commentée par M. Patrice Le Guilloux, (2nde édition, revue et corrigée), 1, Page 18-19, cahiers de l’Association d’Égyptologie Isis, N° 1, Angers 2005.

𓅓𓏟 𓏛𓏟𓀀 𓇋𓈎𓂋𓏛𓈖𓂯𓆑

m sš sš íḳr n ḏbȜw.f

dans l’écrit du scribe aux doigts habiles,

Le Conte du Naufragé, Texte hiéroglyphique, translittération et traduction commentée par M. Patrice Le Guilloux, (2nde édition, revue et corrigée), 188, Page 48-49, cahiers de l’Association d’Égyptologie Isis, N° 1, Angers 2005.

𓂜𓈖𓎡 𓇋 𓇋 𓀀𓆣𓂋 𓌨𓂋 𓄂𓏏𓏤 𓆑 𓎟𓋴𓐟𓄿𓏏𓀁𓊪𓏲𓇋𓈎𓂋𓏛

nn ky  ḫprw ẖr-ẖȜt.f nb sȜt pw íḳr(w )

avant qui aucun autre (comme lui) n’a existé ; c’est un maître de sagesse, aux conseils 

𓊃𓐍𓂋𓅱𓏛 𓏺 𓏺 𓏺 𓏠𓈖𓐍𓍊𓏛 𓎗𓏏𓌃𓏛 𓏺 𓏺 𓏺 𓉐𓂋𓏏𓂻 𓉔𓄿𓏏𓂻𓐍𓏏 𓆑

Sḫrw mnḫ (w ) wḏt-mdw pr.t(w ) hȜ.t(w) ḫft

Excellents,et aux ordres parfaits ; on va et vient conformément à

𓎗 𓏲𓏛𓆑𓈖𓏏𓆑 𓌗𓀜 𓈉𓏏𓏤  𓏺 𓏺 𓏺 𓇋 𓅱 𓇋 𓏏𓆑 𓀀𓆑 𓅓𓄚𓈖𓏌𓏲 𓉐𓉦 𓉐𓆑

wḏ.f ntf dȜr(w ) kȜswt íw ít.f m-ẖnw ʿḥ.f

à ses ordres ! C’est lui qui a soumis les pays étrangers, quand son père était encore à l’intérieur de son palais,

Les aventures de Sinouhé, B48 à B50, page 36-37, Cahier de l’association d’Égyptologie Isis numéro 4, texte hiéroglyphique, translittération et traduction commentée par Patrice Le Guilloux,  seconde édition, Angers 2005.