𓄿𓈖𓄿𓃀𓄿 𓆼𓃣 𓇋𓂋𓏭𓀹 𓅓𓆼𓄿𓏏𓍝𓆱 | Anaba Iry Mekhat

𓇋𓄿𓋾𓈎𓂻  jȜḳ / iaq / ireq

Monter · Grimper · Escalader · S’élever vers le ciel

Égyptien pharaonique · Copte · Arabe · Bambara & Maninka (langues Mandé)

Sous les auspices de 𓅝𓏏𓏭𓅆𓇋𓈎𓂋𓏝 (Ḏḥwty íḳr | Djehouty L’Excellent) ! ق ر ء

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I. Entrée principale — Verbe

𓇋𓄿𓋾𓈎𓂻 (lire jȜḳ / iaq / ireq) — ou variante 𓇋𓄿𓈎𓂻 — est un verbe de l’ancien égyptien dont le champ sémantique gravite autour de l’idée centrale d’ascension : monter, grimper, escalader, s’élever vers le ciel. La forme 𓇋𓄿𓈎𓀤 (lire jȜḳ / jaq / ireq) prend les acceptions de bondir, sauter, s’élancer.

Ce vocable est l’un des plus anciens de la langue des pharaons, attesté dans les Textes des Pyramides d’Ounas (-2375 / -2345), pharaon de la 5e dynastie. Sa racine 𓇋(y) · 𓄿(l, r, â) · 𓈎(ḳ, q) — lue de gauche à droite — est la métathèse exacte de la racine arabe ر – ق – ي (r–q–y), lue de droite à gauche, avec les mêmes significations premières.

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II. Correspondances des radicales

Hiéroglyphe	Arabe	Hébreu	Copte / Sémitique
𓇋 (y/j)	ي (Yāʾ) / و (wāw)	י (yōd) / אִ, אֵ	Ⲁ, Ⲉ, Ⲏ : ˀ, i, y, l, w
𓄿 / 𓅘 (Ȝ/l/r/a)	ر (rāʾ) / أ / ء	ר (Resh) / א (Alef)	Ⲓ, Ⲟ, Ⲉ, Ⲏ, ⲱ : ˀ, r, l, w
𓈎 (q/ḳ)	ق (qāf) /q/	ק (Qoph) /k/	ⲕ, ⲭ, ϭ : ḳ, k, q, g, ģ

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III. Analyse des hiéroglyphes constitutifs

3.1  𓇋 — Roseau fleuri (y / j)

𓇋 est le phonogramme de la constrictive médio-palatale sonore /y/ (ou /j/). Alternative : 𓀀. Valeurs : yod, iota, i, y ou ȧ/a.

Copte : Ⲁ/ⲁ (alpha = a) · Ⲉ/ⲉ (ei/e) · Ⲏ/ⲏ (ēta/ē)

Hébreu : י /j/ ou /é/ ou /i/ (yōd) · ֵא, ִא

Arabe : ى /aː/ (ʾalif) · إي /yʔ/ · إ /ʔ/ · ي /y/ ou /īʾ/ (Yāʾ) · و (wāw)

Sémitiques : ˀ, i, y, l, w.

3.2  𓄿 — Vautour percnoptère (Ȝ / l / r / a)

𓄿 est le phonogramme du vautour percnoptère. Translittération Ȝ. Valeurs phonétiques : /l/, /r/, /a/. Ce signe avait anciennement la valeur de la liquide L — plus ancienne que le /a/ préférentiellement retenu par les premiers égyptologues.

Copte : Ⲓ/ⲓ (iōta/i) · Ⲟ/ⲟ (ou/o) · Ⲉ/ⲉ (ei/e) · Ⲏ/ⲏ (ēta/ē) · ⲱ/ō

Hébreu : א (Alef)

Arabe : أ (Aleph) · ء /ʔ/ (Hamza)

Sémitiques : ˀ, r, l, w, ʿ (rare).

3.3  𓅘 — Pintade nubienne (variante de 𓄿)

𓅘 est la pintade nubienne (nḥ), variante graphique du vautour percnoptère 𓄿. Translittération Ȝ. Valeurs phonétiques identiques : /l/, /r/, /a/.

3.4  𓈎 — Dune de sable / flanc de colline (q / ḳ)

𓈎 est l’occlusive vélaire sourde /q/ ou /ḳ/. Voir ḳ3.t (qél.t, hauteur, éminence, ce qui est en hauteur) et ḳ33 (qélel, colline, terre haute — comme en bambara Niger-Congo : Kùlu — terre haute, montagne, colline, crête, mèche de cheveux au-dessus de la tête, huppe d’oiseau).

Copte : /k/ → ⲕ (A, F, L, M, S, B) · ⲭ (B) · /ḵ/ → ϭ (A, F, L, M, S, B)

Hébreu : ק /k/ (Qoph)

Arabe : ق /q/ (ḳāf)

Sémitiques : ḳ, k, q, g, ģ.

3.5  𓋾 — Houlette de pasteur / sceptre royal (ḥḳȜt)

𓋾 est l’idéogramme du sceptre royal ḥḳȜt. Il figure dans la constellation symbolique de l’autorité et de la puissance royale liée à l’ascension.

3.6  𓅱 — Poussin de caille (/w/ ou /u/)

𓅱 est le phonogramme unilitère /w/ ou /u/. Équivalent à l’hébreu ו (Vav), à l’arabe و (wāw), au syriaque ܘ, au copte ⲟⲩ / Ⲱ.

3.7  𓏏 — Galette de pain (/t/)

𓏏 est le phonogramme unilitère /t/. Équivalent à l’hébreu תּ (Tav), à l’arabe ت (tāʾ), au phénicien T (taw). Sémitiques : t, d, ṭ. Il sert de marque du féminin à la fin des vocables de l’égyptien pharaonique.

3.8 Déterminatifs du champ lexical

𓂻 — Jambes marchant. Idéogramme de la démarche, de venir, revenir. Déterminatif de tout verbe de mouvement.

𓀤 — Homme dansant, un bras sur la poitrine et l’autre en l’air. Idéogramme de danser, d’être dans la joie, de jubiler.

𓀠 — Homme debout les bras levés au ciel. Déterminatif de hauteur, être haut, éminent, élevé, se réjouir, être en deuil.

𓊢 — Mât à échelle. Idéogramme de se tenir, se dresser.

𓆱 — Branche. Idéogramme de bois, d’arbre. Déterminatif de bois, d’objets conçus dans cette matière.

𓏛 — Rouleau de papyrus relié et scellé. Déterminatif d’écriture, de notions abstraites. Idéogramme d’écrire, de scribe. Déterminatif de fin, de poli.

𓊎 — Double escalier (ḳȜj / qaj / qery). Déterminatif de place élevée, de monter. Ce signe rappelle la forme d’une pyramide à degrés.

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IV. Vocables de l’égyptien pharaonique

𓇋𓄿𓋾𓈎𓂻 ou 𓇋𓄿𓈎𓂻 (lire jȜḳ / iaq / ireq) — verbe : monter, escalader, s’élever vers le ciel.

𓇋𓄿𓈎𓀤 (lire jȜḳ / jaq / ireq) — verbe : bondir, sauter, s’élancer.

𓌳𓄿𓈎𓏏𓊢 ou 𓌳𓈎𓏏𓊢𓆱 (lire mȜḳ.t / maqe.t / mereqe.t) — nom : échelle en bois. Nom d’instrument (préfixe m) formé sur la racine jȜḳ.

En copte : ⲙⲟⲩⲕⲓ (dialecte bohaïrique) — échelle. Terme issu de l’ancien égyptien 𓌳𓄿𓈎𓏏𓊢 (mȜḳ.t). Valeurs coptes mobilisées dans cette transmission : Ⲙ/ⲙ mē/m · Ⲟ/ⲟ ou/o · Ⲩ/ⲩ he/u [u, w, i, v] · Ⲕ/ⲕ kappa/k · Ⲓ/ⲓ iōta/i. En démotique : mḳy — échelle.

L’arabe a hérité du même vocable : مِرْقَاة / mirqāẗ (escaliers, échelle) et مَرْقَاة / marqāẗ (escaliers, échelle, marche, montée, degrés, endroit où l’on monte par degrés), issus de la racine ر – ق – ي.

Métathèses de la racine

𓈎𓄿𓇋𓀠 ou 𓈎𓄿 ou 𓈎𓄿𓇋 (lire ḳȜj / qaj / qai / qeri) — verbe : être, devenir grand, haut, élevé, se hausser, s’élever.

𓈎𓄿𓅱 (lire ḳȜw / qaw / qaou / qerou) — nom : hauteur, importance.

𓈎𓄿𓇋𓏏𓊎 (lire ḳȜj.t / qaj.t / qai.t / qeri.t) — nom : hauteur, éminence de terrain, butte primordiale. Le scribe employait le déterminatif 𓊎 (double escalier) rappelant une pyramide à degrés. Ce déterminatif est aussi utilisé dans le vocable 𓇋𓂝𓂋𓊎 (lire íʿr / iār) : monter, grimper. Le déterminatif 𓉵 (mastaba), joint à 𓇋𓂝 (íʿ), donne 𓇋𓂝𓉵 (lire íʿ) : s’élever, monter.

Dans les Textes des Pyramides d’Ounas, passage de l’antichambre (W/A/S, col. 42-43, spruch {272}, §392 b) :

Textes des Pyramides d’Ounas, W/A/S, col. 42-43, spruch {272}, §392 b. M. Claude Carrier, pp. 142-143, éd. CYBELE 2009.

Dans les langues Mandé (Niger-Congo) : en bambara yɛ̀lɛn — monter, s’élever, grimper ; en maninka yɛ̀lɛ — mêmes acceptions.

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V. Attestations dans les Textes des Pyramides

Texte 1 — Bondir vers Geb

Textes des Pyramides d’Ounas, W/F/S, col. 6-7, spruch {214}, §139 b. M. Claude Carrier, pp. 66-69, éd. CYBELE 2009.

Texte 2 — Monter vers le ciel sur l’échelle

Textes des Pyramides d’Ounas, W/A/N, col. 20-21, spruch {306}, §479 a. M. Claude Carrier, pp. 170-171, éd. CYBELE 2009.

Texte 3 — L’échelle construite par Rê

Textes des Pyramides d’Ounas, W/A/S, col. 41, spruch {272}, §389 b-390 a. M. Claude Carrier, pp. 142-143, éd. CYBELE 2009.

Texte 4 — Téti dresse son échelle

Textes des Pyramides de Téti, T/F/W, col. 40, spruch {333}, §542 a-b. M. Claude Carrier, pp. 208-209, éd. CYBELE 2009.

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VI. Attestations dans les Textes des Sarcophages

Texte 1 — Tresser l’échelle pour Atoum

CT II, Spell [76] (sarcophage B1C), p. 1, sections a-f. M. Claude Carrier, pp. 204-205, Éditions du Rocher 2004.

Texte 2 — S’élever en faucon

CT II, Spell [149] (sarcophage S2P), p. 246, sections a-b. M. Claude Carrier, pp. 360-361, Éditions du Rocher 2004.

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VII. La Scala Ascendere — L’échelle pharaonique

Dans la cosmologie des Textes des Pyramides, le pharaon dispose de plusieurs vecteurs d’ascension céleste : le vent 𓈖𓆑𓏏𓀻 (nf.t), la forme d’un faucon ou d’autres oiseaux, la fumée de l’encens, le pilier 𓊽 (ḏd / djed), le tourbillon de poussière — et surtout l’échelle (m3q.t), instrument rituel par excellence de la montée au ciel. Comme dans la langue arabe ayant hérité de cette racine lexicale, la racine de l’égyptien ancien a servi à forger le vocable désignant cette échelle en bois.

La pyramide à degrés du roi Djéser — première pyramide de l’histoire — n’est autre que cette m3q.t monumentale, une échelle de pierre, une ascension pétrifiée vers le ciel. Le déterminatif 𓊎 (double escalier) employé par les scribes pour les vocables de hauteur rappelle précisément cette forme.

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VIII. La racine ر – ق – ي dans le Coran

La racine ر – ق – ي (lire de droite à gauche : y–q–r) ne figure que cinq fois dans le corpus coranique. Dans la langue arabe, elle sert à exprimer l’action de monter, de grimper, d’escalader, de s’élever par degrés, et à former des vocables désignant la montée, l’élévation, le progrès, l’ascension. L’arabe ira jusqu’à exprimer à partir de cette racine l’action de charmer, d’envoûter ou de protéger contre le mauvais sort (رَقَى / raqā) en procédant à des rituels ou à des pratiques magiques ou surnaturelles — emplois sémantiques qu’on ne retrouve pas à partir de cette racine en ancien égyptien.

Forme	Lecture	Sens
رَقِيَ / يَرْقَى	raqiya / yarqā	monter, escalader, s’élever par degrés, gravir, être élevé (forme I)
رَقَّى / يُرَقِّي	raqqā / yuraqqī	s’élever, élever, promouvoir (forme II)
رُقِيّ	ruqiyy	progrès, évolution, progression ascensionnelle
اِرْتِقَاء	irtiqāʔ	escalade, montée, ascension (nom verbal forme VIII)
تَرْقِيَة	tarqiya	élévation, ascension, distinction, accession, avancement, progrès
مِرْقَاة / مَرْقَاة	mirqāẗ / marqāẗ	escaliers, échelle, marche, montée, degrés
تَرْقُوَة	tarquwa	clavicule — nom dû à la position élevée des clavicules dans la charpente corporelle
رَقَى / رُقْيَة	raqā / ruqiya	charmer, envoûter, protéger contre le mauvais sort par des rituels / charme, incantation

S’élever graduellement — Sourate 17, verset 93

Sourate 17, الإسراء / Al-Isrāʾ / Le Voyage Nocturne, verset 93. Trad. M. Maurice Gloton, p. 291, éd. Albouraq 2018.

Se hisser — Sourate 38, verset 10

Sourate 38, ص / Ṣâd, verset 10. Trad. M. Maurice Gloton, p. 453, éd. Albouraq 2018.

Clavicules et exorcisme — Sourate 75, versets 26-27

Sourate 75, القيامة / Al-Qiyâma / La Résurrection, versets 26-27. Trad. M. Maurice Gloton, p. 578, éd. Albouraq 2018.

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Note

Nous n’avons pu trouver du côté de la langue hébraïque de cognats issus de cette racine ancienne égyptienne 𓇋(y) · 𓄿(l, r, â) · 𓈎(ḳ, q) qu’on retrouve en arabe en métathèse au sein du corpus coranique avec les mêmes significations premières. Il se peut qu’il en existe mais dans les données dont nous disposons nous n’en avons pas trouvé traces.

Du côté de l’hébreu, une piste possible — avancée avec prudence — serait la racine ר-ק-ע (r-q-ʿ), dont dérive רָקִיעַ / rāqîaʿ — l’étendue céleste, le firmament — tel qu’il apparaît dans la Genèse (1 : 8) :

La correspondance des deux premiers radicaux avec l’égyptien 𓇋(y) · 𓄿(l, r, â) · 𓈎(ḳ, q) et l’hébreu ר–ק–ע est remarquable, et la résonance sémantique l’est plus encore : le rāqîaʿ hébraïque — ce qui s’étend et s’élève au-dessus, l’étendue céleste — résonne profondément avec jȜḳ (monter, s’élever vers le ciel). Mais le troisième radical pose problème : ע (ayin) — fricative pharyngale voisée — s’écarte du 𓈎(ḳ/q) pharaonique et du 𓄿(l, r, â) pharaonique, ce qui interdit de conclure avec certitude à une parenté étymologique directe. La convergence sémantique est néanmoins frappante, et mérite d’être signalée.