𓄿𓈖𓄿𓃀𓄿 𓆼𓃣 𓇋𓂋𓏭𓀹 𓅓𓆼𓄿𓏏𓍝𓆱 | Anaba Iry Mekhat

𓆑𓈖𓅪  fn(y) / feny

Dépérir · Être faible · Sans force · Fragile · Épuisé · Infirme

Étude lexicographique et étymologique comparée
Égyptien pharaonique · Copte · Hébreu · Arabe · Langues Mandé

Sous les auspices de 𓅝𓏏𓏭𓅆𓇋𓈎𓂋𓏝 (Ḏḥwty íḳr | Djehouty L’Excellent) ! ق ر ء

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I. Phonèmes de l’égyptien pharaonique

𓆑 (f) : ف fāʾ /f/  —  𓈖 (n) : ن nūn /n/

1.1  𓆑 — La vipère à cornes (Cerastes cerastes)

Ce hiéroglyphe représente la vipère à cornes du désert égyptien, redoutée pour son venin foudroyant et sa discrétion dans le sable. En tant que phonogramme unilitère, il note la consonne labio-dentale sourde /f/, partagée par l’ensemble des langues afro-asiatiques.

Copte : ϥ (Fei/f) · ⲃ (Vida/b)

Hébreu : פ / ף (Pe) — [f] en position fricative, [p] en position occlusive

Arabe : ف (fāʾ) — labio-dentale sourde, stable dans toutes les variétés de l’arabe

Sémitiques communs : f, p

1.2  𓈖 — La vague d’eau (/n/ — occlusive apico-dentale nasale)

Ce hiéroglyphe, figurant une vague d’eau, note la nasale dentale /n/ du moyen égyptien. Ses réalisations dans les langues dérivées témoignent d’une mobilité articulatoire caractéristique des consonnes nasales en contact avec leur environnement phonétique.

Copte : Ⲛ/ⲛ (nē/n) · Ⲙ/ⲙ (mē/m) — par assimilation labiale · Ⲣ/ⲣ (rō/r) — par dissimilation

Hébreu : נ (nun/n) · ל (lamed/l)

Arabe : ن (nūn/n) · ل (lām/l) · Sémitiques communs : n, l

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II. Déterminatif hiéroglyphique — 𓅪 L’alouette huppée

Ce petit oiseau, représenté de profil ailes repliées, fonctionne dans l’écriture égyptienne comme déterminatif sémantique d’un champ lexical particulièrement étendu : tout ce qui est petit, fragile, déficient, vicié, malade — et par extension ce qui relève de la souffrance, de la peine, de l’affliction. Sa présence dans l’écriture du vocable fn(y) oriente et confirme sans ambiguïté la valeur sémantique de faiblesse et de dépérissement portée par la racine.

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III. Vocable de l’égyptien pharaonique

𓆑𓈖𓅪 (lire fn(y) / feny) — verbe : dépérir, être faible, sans force, fragile, épuisé, infirme.

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IV. Attestations dans les corpus littéraires pharaoniques

La racine fn(y) se rencontre dans deux corpus littéraires majeurs de l’Égypte ancienne :

La Prophétie d’Ipou-Our

La Prophétie d’Ipou-Our, 9,9 — in Les Prophéties de l’Égypte ancienne, trad. André Fermat & Michel Lapidus, p. 205, éd. MdV.

Le Conte du Paysan Éloquent

Le Conte du Paysan Éloquent, B1 262-264, Cinquième supplique, p. 65 — translittération et trad. Patrice le Guilloux, Cahier de l’Association d’Égyptologie Isis, Angers, 2005.

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V. Vocables des langues Mandé

La racine fn / feny trouve des échos remarquables dans les langues Mandé d’Afrique de l’Ouest, suggérant une continuité lexicale ancienne dans l’expression de la fragilité et de la légèreté :

Bambara

fíɲɛ ou fɛ́gɛn — nom : faible, mince, fragile

fìɲɛ — nom : défaut physique, défectuosité, faute, erreur

fɛ́gɛnya — verbe : alléger, affaiblir, fragiliser, humilier, dénigrer ; nom : légèreté, affaiblissement, humiliation

Maninka du Niokolo (Sénégal Oriental)

fee : être fragile, léger  ·  feeyaa : devenir léger, fragile

Maninka de Guinée

fɛ́n — nom : léger

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VI. Vocables de l’arabe

La racine ف-ن-ي (f-n-y) de l’arabe classique recoupe avec une précision remarquable le champ sémantique du vocable pharaonique 𓆑𓈖𓅪 — tout en l’enrichissant d’une dimension métaphysique et spirituelle que la tradition soufie portera à son plus haut degré d’élaboration.

Forme	Lecture	Sens
فَنِيَ / يَفْنَى	faniya / yafnā	décroître, cesser, périr, disparaître, s’évanouir (forme I)
فَنَاء	fanāʾ	annihilation, périssement, évanescence — et dans le soufisme : l’anéantissement de l’ego en Dieu
فَانٍ / فَانِي	fānin / fānī	vain, voué à disparaître, épuisé, décrépit, périssable
أَفْنَى / يُفْنِي	ʾafnā / yufnī	détruire, anéantir, faire cesser, faire disparaître (forme IV causative)
إِفْنَاء	ʾifnāʾ	épuisement, annihilation, destruction, ruine (nom verbal forme IV)

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VII. Un hapax coranique

Dans le verset 26 de la Sourate 55 (Ar-Raḥmān — Le Tout-Rayonnant d’Amour) figure un vocable dont la racine ne se rencontre qu’une seule fois dans l’ensemble du corpus coranique : c’est un hapax. On peut remonter la racine de ce vocable arabe à celle de l’égyptien pharaonique 𓆑𓈖𓅪 (fn(y) / feny) — signifiant être faible, dépérir, être sans force, fragile, épuisé, infirme — munie du déterminatif 𓅪, l’alouette huppée, déterminant tout ce qui est petit, fragile, mal, déficient, malade, dans l’affliction.

Sourate 55, الرحمن / Ar-Raḥmān / Le Tout-Rayonnant d’Amour, verset 26, Coran — trad. Maurice Gloton.

* La traduction de Maurice Gloton a été retenue ici. La majorité des traducteurs ont recours au terme « périr » pour rendre fānin, qui a davantage à voir avec l’évanescence, ce qui est voué à s’évanouir face à la Majesté divine — nuance que Gloton restitue avec une rare justesse.

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VIII. Le fanāʾ dans la tradition soufie

Les maîtres soufis ont fait du terme فَنَاء (fanāʾ) l’une des clés de voûte de leur vocabulaire spirituel. Il désigne l’état d’annihilation de l’ego (nafs) en Dieu — non pas une disparition au sens de la mort, mais une dissolution de l’illusion du moi séparé dans l’océan de l’Être divin. Cet état, opposé à baqāʾ (la permanence en Dieu), constitue pour des maîtres comme Al-Junayd, Al-Hallāj ou Ibn Arabī l’horizon ultime du cheminement mystique.

Que la racine de ce terme central de la spiritualité islamique puisse se retrouver dans les textes les plus anciens de l’Égypte pharaonique — le Conte du Paysan Éloquent, la Prophétie d’Ipou-Our — et résonner encore dans les langues Mandé du Sahel, invite à une réflexion profonde sur la continuité des intuitions spirituelles à travers les civilisations du bassin méditerranéen et de l’Afrique.

𓅝𓏤  Ḏḥwty íḳr — Djehouty L’Excellent