𓄿𓈖𓄿𓃀𓄿 𓆼𓃣 𓇋𓂋𓏭𓀹 𓅓𓆼𓄿𓏏𓍝𓆱 | Anaba Iry Mekhat

𓂝𓂋𓆑𓎤  ʿrf / āref

Combiner · Unir · Envelopper · Clore · Contenir · Encercler

Étude lexicographique et étymologique comparée
Égyptien pharaonique · Démotique · Copte · Hébreu · Arabe · Papyrus Ebers

Sous les auspices de 𓅝𓏏𓏭𓅆𓇋𓈎𓂋𓏝 (Ḏḥwty íḳr | Djehouty L’Excellent) ! ق ر ء

⸻

I. Correspondances phonétiques inter-langues

Égyptien ancien	Arabe	Hébreu
𓂝 (ʿ — fricative pharyngale voisée)	غ (ġayn)	ע (Ayin)
𓂋 (r — vibrante apico-alvéolaire)	ل (lām)	ר (Resh) / ל (Lamed)
𓆑 (f — labio-dentale sourde)	ف (fāʾ)	פ / ף (Pe)

⸻

II. Phonèmes de l’égyptien pharaonique

2.1  𓂝 — L’avant-bras (ʿ — fricative pharyngale voisée : a, ā, ˤ, ʿ)

Produite au fond du conduit vocal par la constriction des muscles pharyngaux, cette consonne propre aux langues afro-asiatiques et chamito-sémitiques est étrangère au système phonologique du français. Elle se manifeste différemment selon les langues qui en héritent :

Copte : Ⲓ/ⲓ (iōta/i) · Ⲁ/ⲁ (alpha/a) · Ⲉ/ⲉ (ei/e) · Ⲏ/ⲏ (ēta/ē) · Ⲟ/ⲟ (ou/o)

Hébreu : ע / ʕ / (Ayin) — consonne gutturale dont l’articulation varie selon les traditions de lecture.

Arabe : ع (ʿAyn) — consonne distinctive de l’arabe classique, porteuse d’une forte charge phonologique et étymologique.

Sémitiques communs : ʿ, ġ, l, r, ˀ.

2.2  𓂋 — La bouche (/r/ — vibrante apico-alvéolaire)

Ce phonème, figuré par le hiéroglyphe de la bouche humaine, représente en moyen égyptien une vibrante apico-alvéolaire comparable au r roulé des langues méditerranéennes. Ses réalisations dans les langues dérivées témoignent d’une remarquable mobilité articulatoire :

Copte : Ⲣ/ⲣ (rō/r) · Ⲗ/ⲗ (laula/l) — propre au dialecte fayoumique · Ⲛ/ⲛ (nē/n) — par assimilation nasale

Hébreu : ר (Resh) · ל (Lamed)

Arabe : ر (rāʾ) — consonne liquide dont la prononciation emphatique influe sur la couleur vocalique environnante · ل (lām)

2.3  𓆑 — La vipère à cornes (Cerastes cerastes) (/f/)

Ce hiéroglyphe représente la vipère à cornes du désert égyptien, redoutée pour son venin puissant et sa discrétion dans le sable. En tant que phonogramme, il note la consonne labio-dentale /f/, partagée par l’ensemble des langues afro-asiatiques :

Copte : ϥ (Fei/f) · ⲃ (bēta/b — Vida)

Hébreu : פ / ף (Pe) — [f] en position fricative, [p] en position occlusive

Arabe : ف (fāʾ) — labio-dentale sourde, stable dans toutes les variétés de l’arabe

⸻

III. Déterminatifs hiéroglyphiques

𓎤  Sac noué en lin — Idéogramme du lin et du vêtement ; déterminatif sémantique de l’action d’empaqueter, d’envelopper, de conditionner dans une enveloppe close. Son association avec la racine ʿrf oriente immédiatement le sens vers la fermeture et la contenance.

𓎩  Bande de tissu — Déterminatif de bander et du bandage, renvoyant à la pratique médicale et funéraire de l’emmaillotement, omniprésente dans la civilisation pharaonique.

𓍱  Boucle de corde avec les extrémités vers le haut — Idéogramme de la corde ; déterminatif de vêtements, d’habillement et d’empaqueter. Ce signe évoque le geste d’attacher, de nouer, de lier un contenu dans son enveloppe — prolongeant ainsi le champ sémantique de la racine vers l’idée de clôture et de contention.

⸻

IV. Vocables de l’égyptien ancien

𓂝𓂋𓆑𓎤 (lire ʿrf / āref) — verbe : combiner, unir ensemble, envelopper, clore, contenir, encercler.

On rencontre également des variantes graphiques abrégées avec les mêmes acceptions : soit avec le seul signe du sac noué 𓎤, soit avec la bande de tissu 𓎩 en guise de déterminatif. Cette pluralité de graphies reflète la souplesse de l’orthographe égyptienne, qui privilégie la lisibilité sémantique sur la fixité scripturaire.

𓂝𓂋𓆑𓎤 (lire ʿrf / āref) — nom : sac, bourse, contenant fermé.

⸻

V. Synthèse des correspondances graphiques et phonétiques

La racine de l’égyptien pharaonique s’écrivait 𓂝 (ʿ, ā) — 𓂋 (r) — 𓆑 (f), munie du signe représentant un sac noué en lin 𓎤 (idéogramme de lin et de vêtement, déterminatif d’empaqueter et d’envelopper) ou de la bande de tissu 𓎩 (déterminatif de bander, de bandage), ou encore de la boucle de corde 𓍱 (déterminatif de vêtements et d’empaqueter).

Le premier radical 𓂝 (ʿ, ā), fricative pharyngale voisée en égyptien ancien, correspond du côté de l’arabe à la fricative vélaire voisée غ (ġayn / ġ). Au deuxième radical 𓂋 (r), vibrante apico-alvéolaire, répond la dentale latérale voisée ل (lām / l) de l’arabe.

Prise comme vocable verbal, cette racine munie du signe du sac avait les acceptions de combiner, unir ensemble, envelopper, clore, contenir, encercler. Prise comme nom, elle désignait une bourse, un sac. En démotique, le vocable ʿrf ou ʿrb signifiait enfermer, envelopper une momie. La racine a donné en copte ⲱⲣⲃ, ⲱⲣϥ, ⲉⲣϥ avec les sens d’entourer, restreindre, circonscrire. L’arabe غَلَّفَ (ġallafa), avec ses acceptions d’envelopper, recouvrir, emballer, cacher, fermer, rejoint pleinement les mêmes significations du vocable de l’égyptien pharaonique.

⸻

VI. Attestation dans les Textes des Pyramides

La racine apparaît dès les plus anciens textes de l’Égypte pharaonique — les Textes des Pyramides — notamment dans ceux de la Pyramide d’Ounas (Ve Dynastie, -2375 / -2345), les plus anciens textes religieux écrits connus de l’humanité.

Textes des Pyramides d’Ounas, chambre funéraire, col. 11, Spruch {79}, §54d, pp. 24-25. Trad. Claude Carrier, éd. Cybèle, Paris, 2009.

⸻

VII. Démotique

En démotique — script cursif issu de l’écriture hiératique, en usage à partir du VIIe siècle avant notre ère — la racine ʿrf ou ʿrb acquiert une résonance funéraire marquée : elle signifie enfermer, envelopper une momie. Ce glissement sémantique s’inscrit dans la logique symbolique de la racine : envelopper le corps du défunt, c’est le clore, le circonscrire, le protéger pour l’éternité.

⸻

VIII. Évolution copte

Valeurs phonétiques mobilisées dans la transmission de cette racine :

Ⲱ/ⲱ /ō/ [oː] · Ⲉ/ⲉ /e/ [e] · Ⲟ/ⲟ /o/ [o] · Ⲣ/ⲣ /r/ [r] · Ⲃ/ⲃ /b/ [b, v, w] · Ϥ/ϥ /f/ [f]

Vocables coptes héritiers directs de 𓂝𓂋𓆑𓎤 :

ⲱⲣⲃ (dialecte sahidique)  ·  ⲱⲣϥ (dialecte bohaïrique)  ·  ⲉⲣϥ (dialecte bohaïrique)

Ces trois formes dialectales, héritières directes de 𓂝𓂋𓆑𓎤 (ʿrf / āref), partagent les sens d’entourer, restreindre, circonscrire. Elles témoignent de la vitalité de la racine pharaonique au sein du copte, dernière forme vivante de la langue égyptienne antique, dont la liturgie de l’Église copte orthodoxe a préservé la prononciation jusqu’à nos jours.

⸻

IX. Correspondances hébraïques

L’équivalent hébreu de la racine 𓂝𓂋𓆑𓎤 est la triconsonantique ע (ʕ) — ל (l) — ף / פ (f ou p).

עָלַף (ʿālaph) partage avec l’égyptien ancien les acceptions fondamentales de couvrir, se couvrir, s’envelopper. La racine a élargi son champ sémantique en hébreu biblique pour désigner le fait de tomber, d’être en défaillance, voire de mourir. Ce glissement est peut-être le reflet d’une métaphore culturelle archaïque, liant l’image de l’être alité et recouvert à celle du défunt enveloppé dans son linceul — ce tissu ultime qui clôt le corps comme le sac noué clôt son contenu.

S’envelopper — Genèse 38 : 14

Genèse 38 : 14, Bible.

Couvert — Cantique des Cantiques 5 : 14

Cantique des Cantiques 5 : 14, Bible.

Défaillance — Ésaïe 51 : 20

Ésaïe 51 : 20, Bible.

⸻

X. Vocables de l’arabe

La racine غ-ل-ف (ġ-l-f) ne compte que deux occurrences dans le corpus coranique, ce qui en fait une racine rare mais sémantiquement chargée. Elle qualifie négativement le cœur de l’incroyant : décrit comme hermétiquement enveloppé, impénétrable à la révélation divine, à l’image d’un sac fermé que rien ne peut ouvrir.

Forme	Translittération	Sens
غَلَّفَ / يُغَلِّفُ	ġallafa / yuġallifu	envelopper, recouvrir, emballer, cacher, fermer
تَغْلِيف	taġlīf	action d’envelopper ; emballage, reliure (arabe moderne)
غِلاَف	ġilāf	emballage, couverture, fourreau, étui, prépuce
غُلْفَة	ġulfa	prépuce (terme juridique islamique)

Le cœur enveloppé — Sourate 2, Al-Baqara, verset 88

Sourate 2, Al-Baqara / La Vache, verset 88, Coran.

Sourate 4, An-Nisāʾ, verset 155

Sourate 4, An-Nisāʾ / Les Femmes, verset 155, Coran.

⸻

XI. Attestations dans les papyrus médicaux

Les acceptions d’envelopper et de circonscrire se retrouvent dans deux grands traités médicaux de l’Antiquité égyptienne, où la racine décrit des réalités anatomiques et des gestes chirurgicaux précis.

Le Papyrus Edwin Smith

Le Papyrus médical Edwin Smith, chirurgie et magie en Égypte antique, François Resche, p. 101, éd. L’Harmattan, 2017. — Ici ʿrft désigne la membrane cérébrale, le contenant anatomique par excellence.

Le Papyrus Ebers (~1550 av. J.-C.) — 107-20

Nouvelle Transcription du Papyrus Médical Ebers, translittération, traduction, glossaire et index de Bernard Lalane et Gérard Métra, 107-20, p. 219, éd. Safran, 2017.

𓅝𓏤  Ḏḥwty íḳr — Djehouty L’Excellent