𓄿𓈖𓄿𓃀𓄿 𓆼𓃣 𓇋𓂋𓏭𓀹 𓅓𓆼𓄿𓏏𓍝𓆱

𓂧𓃹𓈖𓂻 dwn / doun

Tirer · S’étirer · S’allonger · Tendre · S’étendre · Être tendu

Étude lexicographique et étymologique comparée
Égyptien pharaonique · Démotique · Copte · Hébreu · Arabe · Songhay

Sous les auspices de 𓅝𓏏𓏭𓅆𓇋𓈎𓂋𓏝 (Ḏḥwty íḳr | Djehouty L’Excellent) ! ق ر ء

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I. Entrée principale

𓂧𓃹𓈖𓂻 (lire dwn / doun) est un verbe de l’égyptien pharaonique dont le champ sémantique gravite autour de l’idée d’extension et de tension : tirer, s’étirer, s’allonger, tendre, s’étendre, être tendu, étendre les bras.

En rapport avec le temps, il est employé dans l’expression m dwn avec le sens de désormais, dorénavant, à partir de là, et de manière continue pour une action. Dans l’expression dwn.f, il signifie se tenir bien droit, d’aplomb.

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II. Correspondances phonétiques inter-langues

Hiéroglyphe	Arabe	Hébreu	Copte
𓂧 (d)	ط (ṭāʾ) / د (dāl)	ד (dalet) / ט (ṭêt)	Ⲧ/ⲧ (tau/t)
𓃹 / 𓅱 (wn / w)	و (wāw) / ل (lām)	ו (vav / waw)	Ⲩ/ⲩ, Ⲱ/ⲱ (u, ō)
𓈖 (n)	ن (nūn) / ل (lām)	נ (nun) / ל (lamed)	Ⲛ/ⲛ (nē/n)

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III. Phonèmes de l’égyptien pharaonique

3.1 𓂧 — La main (occlusive dentale faible /d/)

Copte : Ⲧ/ⲧ (tau/t) [t, d]. Hébreu : ד (dalet /d/ ou /ð/) · ט (ṭêt /ṭ/). Arabe : د (dāl /d) · ط (ṭāʾ /ṭ).

Sémitiques : d (sonore) et ṭ (sourd), même si ce dernier est rare.

3.2 𓅱 — Le poussin de caille (spirante labiale sonore /w/)

Spirante labiale sonore du moyen égyptien. Signe alternatif : 𓏲.

Copte : Ⲩ/ⲩ (he/u) [u, w, i, v] · Ⲙ/ⲙ (mē/m) · Ⲃ/ⲃ (bēta/b) [b, v, w]. Voyelles associées : Ⲁ/ⲁ (a) · Ⲉ/ⲉ (e) · Ⲱ/ⲱ (ō).

Hébreu : ו (waw / vav). Arabe : و (wāw). Sémitique : w.

3.3 𓈖 — La vague d’eau (occlusive apico-dentale /n/)

Copte : Ⲛ/ⲛ (nē/n) · Ⲙ/ⲙ (mē/m) · Ⲣ/ⲣ (rō/r). Hébreu : נ (nun/n) · ל (lamed/l). Arabe : ن (nūn/n) · ل (lām/l). Sémitiques : n, l.

3.4 𓂻 — Jambes marchant (déterminatif)

Idéogramme de la démarche, de venir, revenir. Déterminatif de tout verbe de mouvement, il inscrit dwn dans le registre de l’action dynamique et du geste.

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IV. Vocables de l’égyptien pharaonique

𓂧𓃹𓈖𓂻 (lire dwn / doun) — verbe : tirer, s’étirer, s’étendre, s’allonger, tendre, être tendu, étendre les bras.

𓂧𓃹𓂝𓈖𓏌𓅱𓆃𓆃 (lire dwn-ʿnwy / Dounânouy) — nom du dieu faucon du 18e nome de Haute-Égypte. Son nom signifie « Celui qui ouvre ou étend ses bras ».

𓃹𓈖𓏌𓏏𓇼𓇳 (lire wnw.t / ounou.t) — nom : division du temps, heure, moment. Pluriel 𓃹𓈖𓏌𓏏𓇼𓇼𓇼. L’équivalent arabe est أَوان / ʾawān (temps, moment) et الآن / Al-ʾĀna (maintenant). En copte : ⲟⲩⲛⲟⲩ (heure).

𓂧𓇬𓈖𓅱𓏌𓏸 (lire dwnou / dounou) — nom : offrandes. Les anciens Égyptiens déposaient leurs offrandes sur un autel, une table d’offrandes appelée 𓅱𓂧𓎛𓅱𓊯 (lire wdḥw / oudeḥou). Ils y sculptaient aussi des offrandes virtuelles — les dwnou — placées dans les tombeaux. Ce terme est à rapprocher de l’arabe طاوِلَة / ṭāwilaẗ (table, buffet).

Attestation — wnw.t « les heures » dans les Textes des Pyramides

ḏd mdw j ḥr(y).w wnw.t tp(y.w) ʿ.w Rʿ jr.y w3.t

–Formule à réciter– Ô Ceux qui sont au-dessus des heures (et) qui sont avant Rê, faites un chemin

Textes des Pyramides d’Ounas, antichambre, col. 21, Spruch {251}, §269 a, pp. 110-111. Trad. Claude Carrier, éd. CYBELE, Paris 2009.

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V. Le dieu 𓂧𓃹𓂝𓈖𓏌𓅱𓆃𓆃 Dounânouy

La racine dwn figure dans le nom d’un ancien dieu de l’Égypte pharaonique : 𓂧𓃹𓂝𓈖𓏌𓅱𓆃𓆃 (lire dwn-ʿnwy / Dounânouy), le dieu faucon du 18e nome de Haute-Égypte, dont le nom signifie « Celui qui ouvre ou étend ses bras » — image même du geste d’extension que porte la racine.

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VI. Attestations dans les corpus pharaoniques

Textes des Pyramides — Téti : étendre les Neuf Arcs

dwnw(w) Ḥr psḏ.t 9=f psḏ.wt
r Ȝḫ pn pr(=w) m tȜ

Que Horus étende ses Neuf Arcs devant ce Bienheureux sorti de la terre,

Textes des Pyramides de Téti, antichambre, T/A/E, col. 17, Spruch {385}, §673 b. Trad. Claude Carrier, pp. 334-335, éd. CYBELE 2009.

Textes des Sarcophages — étendre bras et jambes

m3ʿ~n=j rd.wy=j dwn~n=j ʿ.wy=j

si j’ai allongé mes deux jambes, si j’ai étendu mes deux bras,

Textes des Sarcophages, vol. 1, CT II, Spell [136] (sarcophage B2L), p. 164, section a. Trad. Claude Carrier, pp. 318-319, Éditions du Rocher 2004.

dwn(w)=j ʿqȜ[=j]
smȜ(w)=j mẖn.wt
wḏȜ(w)=j m jmn.t p.t

Je veux tendre [mon] cordage (et) je veux préparer les bacs (afin) que je puisse traverser depuis l’Ouest du ciel !

Textes des Sarcophages, vol. 1, CT III, Spell [218] (sarcophage B5C), pp. 197-198, sections f-g-a. Trad. Claude Carrier, pp. 526-527, Éditions du Rocher 2004.

dwn(w)=sn ḏbʿ.w=k qrf.y

Qu’ils étirent tes doigts crispés

Textes des Sarcophages, vol. 1, CT III, Spell [226] (sarcophage S2C), p. 256, section b. Trad. Claude Carrier, pp. 548-549, Éditions du Rocher 2004.

jr~n=s nṯr.w m js ḥ3q m-ḫt dwn=s rd=s r ḥ3

S’il a fait des dieux une proie facile, c’est quand il a allongé sa jambe à l’extérieur.

Textes des Sarcophages, vol. 1, CT IV, Spell [336] (sarcophage B1L), p. 327, section g. Trad. Claude Carrier, pp. 836-837, Éditions du Rocher 2004.

Les Aventures de Sinouhé — s’étendre sur le ventre

gm.n.í ḥm.f ḥr st wrt m wit nt ḏʿm wn.k(wí) rf
dwn.kwí ḥr ẖt.í ḫm.ní w m-bȜḥ.f nṯr pn

Je trouvai Sa Majesté sur le grand trône, dans l’embrasure d’électrum. M’étant étendu sur le ventre, je perdis connaissance en sa présence.

Les Aventures de Sinouhé, B252 à B253, pp. 68-69 — texte hiéroglyphique, translittération et traduction commentée par Patrice Le Guilloux, Cahier de l’Association d’Égyptologie Isis n°4, 2e éd., Angers 2005.

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VII. Copte et démotique

Valeurs coptes mobilisées : Ⲧ/ⲧ (tau/t) · Ⲱ/ⲱ (ō) · Ⲟ/ⲟ (o) · Ⲩ/ⲩ (u) · Ⲛ/ⲛ (n).

Les formes coptes ⲧⲱⲟⲩⲛ (sahidique et bohaïrique), ⲧⲱⲱⲛ (sahidique) et ⲧⲱⲛ (bohaïrique) signifient, comme verbe, se lever ; comme nom, elles désignent un établissement, une résurrection, une création. Elles descendent directement de l’ancien égyptien 𓂧𓃹𓈖𓂻 (dwn / doun).

En démotique : twn — verbe : se lever.

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VIII. Les langues africaines — le Songhay

La racine trouve un écho remarquable dans le Songhay, langue d’Afrique de l’Ouest classée dans la famille nilo-saharienne — bien que sa parenté avec les langues Mandé de la grande famille Niger-Congo mérite d’être considérée. En Songhay :

tun — se lever, se dresser, se réveiller

tunante — être dressé

tunandi — faire lever, réveiller

tunyan — fait de lever

La proximité avec le copte ⲧⲱⲟⲩⲛ (se lever) — dernier stade de la langue pharaonique — est frappante et invite à reconsidérer les classifications linguistiques établies.

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IX. Correspondances hébraïques

L’équivalent hébreu de la racine — ל (lamed) · ו (vav / waw) · ט (ṭêt) — est le verbe טוּל / ṭuwl, qui signifie lever, jeter, lancer, être lancé, jeté au loin.

1 Samuel 18 : 11

וַיָּטֶל שָׁאוּל אֶת־הַחֲנִית וַיֹּאמֶר אַכֶּה בְדָוִד וּבַקִּיר וַיִּסֹּב דָּוִד מִפָּנָיו פַּעֲמָיִם׃
way·yā·ṭel šā·ūl êṯ ha·ḥă·nîṯ way·yō·mer ak·keh wə·ḏā·wiḏ ū·ḇaq·qîr way·yis·sōḇ ḏā·wiḏ mip·pā·nāw pa·ă·mā·yim

« Saül leva sa lance, disant en lui-même : Je frapperai David contre la paroi. Mais David se détourna de lui deux fois. »

1 Samuel 18 : 11, Bible.

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X. Vocables de l’arabe — la racine ط-و-ل (ṭ-w-l)

Au sein du corpus coranique, la racine ط-و-ل (ṭ-w-l) (lue de droite à gauche) apparaît dix fois, formant des vocables exprimant le moyen, la hauteur (dimension verticale), l’action de durer, ce qui s’étend et se prolonge dans le temps.

Forme	Lecture	Sens
طَالَ / يَطُولُ	ṭāla / yaṭūlu	être long, étendu, s’étirer, s’étendre, durer longtemps (forme I)
طَوَّلَ / يُطَوِّلُ	ṭawwala / yuṭawwilu	étirer, étendre, rallonger, prolonger, accorder un répit (forme II)
طَوْل	ṭawl	nerf, force, vigueur, puissance
طُول	ṭūl	longitude, longueur, longue durée, pendant, durant, taille
إِطَالَة	ʾiṭālaẗ	dilatation, allongement, extension, prolongation, étirement
طاوِلَة	ṭāwilaẗ	table, buffet

Le radical initial du mot égyptien — l’occlusive dentale faible /d/ figurant la main 𓂧 — se lit en arabe en occlusive sourde alvéolaire emphatique ط (ṭ), et le dernier radical 𓈖 (n) correspond ici à l’arabe ل (lām / l).

Occurrences coraniques

Le moyen — Sourate 9, At-Tawba, verset 86

وَإِذَآ أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَنْ ءَامِنُوا۟ بِٱللَّهِ وَجَٰهِدُوا۟ مَعَ رَسُولِهِ ٱسْتَـْٔذَنَكَ أُو۟لُوا۟ ٱلطَّوْلِ مِنْهُمْ
wa-ʾidhā ʾunzilat sūratun ʾan ʾāminū bi-llāhi wa-jāhidū maʿa rasūlihi staʾdhanaka ʾulū ṭ-ṭawli minhum

« …ceux qui ont les moyens parmi eux demandent ton accord et disent : Laissez-nous siéger avec ceux qui restent sur place ! »

Sourate 9, التوبة / At-Tawba / Le Retour, verset 86. Trad. M. Maurice Gloton, p. 200, éd. Albouraq 2018.

La hauteur — Sourate 17, Al-Isrāʾ, verset 37

وَلَا تَمْشِ فِى ٱلْأَرْضِ مَرَحًا إِنَّكَ لَن تَخْرِقَ ٱلْأَرْضَ وَلَن تَبْلُغَ ٱلْجِبَالَ طُولًۭا
wa-lā tamshi fī l-ʾarḍi maraḥan ʾinnaka lan takhriqa l-ʾarḍa wa-lan tablugha l-jibāla ṭūlan

« Ne marche pas sur la terre avec insolence. Vraiment, jamais tu ne transperceras la terre et jamais tu n’atteindras la hauteur des montagnes ! »

Sourate 17, الإسراء / Al-Isrāʾ / Le Voyage Nocturne, verset 37. Trad. M. Maurice Gloton, p. 285, éd. Albouraq 2018.

Durer — Sourate 20, Tâ-Hâ, verset 86

أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ ٱلْعَهْدُ أَمْ أَرَدتُّمْ أَن يَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبٌۭ مِّن رَّبِّكُمْ
ʾa-fa-ṭāla ʿalaykumu l-ʿahdu ʾam ʾaradtum ʾan yaḥilla ʿalaykum ghaḍabun min rabbikum

« …L’engagement que vous avez pris alors a-t-il trop duré ? Ou désirez-vous que le courroux de votre Enseigneur se répande sur vous…? »

Sourate 20, طه / Tâ-Hâ, verset 86. Trad. M. Maurice Gloton, p. 317, éd. Albouraq 2018.

Longue vie — Sourate 21, Al-Anbiyâ, verset 44

بَلْ مَتَّعْنَا هَٰٓؤُلَآءِ وَءَابَآءَهُمْ حَتَّىٰ طَالَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ
bal mattaʿnā hāʾulāʾi wa-ʾābāʾahum ḥattā ṭāla ʿalayhimu l-ʿumuru

« Bien plus ! Nous avons accordé un usufruit à ceux-là et à leurs pères jusqu’au terme d’une longue vie… »

Sourate 21, الأنبياء / Al-Anbiyâ / Les Prophètes, verset 44. Trad. M. Maurice Gloton, p. 325, éd. Albouraq 2018.

Prolonger le temps — Sourate 28, Al-Qaṣaṣ, verset 45

وَلَٰكِنَّآ أَنشَأْنَا قُرُونًۭا فَتَطَاوَلَ عَلَيْهِمُ ٱلْعُمُرُ
wa-lākinnā ʾanshaʾnā qurūnan fa-taṭāwala ʿalayhimu l-ʿumuru

« Et cependant, Nous avons établi des générations dont Nous avons alors prolongé le temps de vie… »

Sourate 28, القصص / Al-Qaṣaṣ / Le Récit, verset 45. Trad. M. Maurice Gloton, p. 391, éd. Albouraq 2018.

La longanimité — Sourate 40, Ġâfir, verset 3

غَافِرِ ٱلذَّنۢبِ وَقَابِلِ ٱلتَّوْبِ شَدِيدِ ٱلْعِقَابِ ذِى ٱلطَّوْلِ لَآ إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ
ghāfiri dh-dhanbi wa-qābili t-tawbi shadīdi l-ʿiqābi dhī ṭ-ṭawli lā ʾilāha ʾillā huwa

« Le Couvreur des manquements et Celui qui accepte le retour, le Rigoureux dans la sanction, le Détenteur de la longanimité. Nul dieu adoré sinon Lui. »

Sourate 40, غافر / Ġâfir / Très-Recouvreur, verset 3. Trad. M. Maurice Gloton, p. 467, éd. Albouraq 2018.

* Longanimité : du latin longanimitas, dérivé de longanimis (de longus, long, et animus, esprit) — la patience qui dure, qui s’étend dans le temps. Le sens rejoint exactement la racine ṭ-w-l.

Plus grande étendue — Sourate 73, Al-Muzzammil, verset 7

إِنَّ لَكَ فِى ٱلنَّهَارِ سَبْحًۭا طَوِيلًۭا
ʾinna laka fī n-nahāri sabḥan ṭawīlan

« Vraiment, pendant le jour, tu as une liberté d’action plus grande. »

Sourate 73, المزّمِّل / Al-Muzzammil / Celui qui s’enveloppe, verset 7. Trad. M. Maurice Gloton, p. 574, éd. Albouraq 2018.

Longuement — Sourate 76, Al-Insân, verset 26

وَمِنَ ٱلَّيْلِ فَٱسْجُدْ لَهُۥ وَسَبِّحْهُ لَيْلًۭا طَوِيلًا
wa-mina l-layli fa-sjud lahū wa-sabbiḥhu laylan ṭawīlan

« Et pendant une partie de la nuit, prosterne-toi pour Lui et, longuement la nuit, immerge-toi en Lui dans l’Insondable. »

Sourate 76, الإنسان / Al-Insân / L’Humain, verset 26. Trad. M. Maurice Gloton, p. 580, éd. Albouraq 2018.

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XI. La racine ʾĀna — « maintenant »

Le nom pharaonique wnw.t (heure, moment) trouve un écho direct dans l’arabe الآن / Al-ʾĀna (maintenant). Cette racine apparaît notamment dans deux versets où le mot désigne l’instant présent qui se révèle :

Sourate 12, Yûsuf, verset 51

قَالَتِ ٱمْرَأَتُ ٱلْعَزِيزِ ٱلْـَٰٔنَ حَصْحَصَ ٱلْحَقُّ أَنَا۠ رَٰوَدتُّهُۥ عَن نَّفْسِهِۦ وَإِنَّهُۥ لَمِنَ ٱلصَّٰدِقِينَ
qālati mraʾatu l-ʿazīzi l-ʾāna ḥaṣḥaṣa l-ḥaqqu ʾanā rāwadttuhu ʿan nafsihi wa-ʾinnahu lamina ṣ-ṣādiqīna

« La femme d’Al-ʿAzize dit : Maintenant la vérité s’est manifestée. C’est moi qui ai voulu le séduire. Et c’est lui, vraiment, qui est du nombre des véridiques ! »

Sourate 12, يوسف / Yûsuf / Joseph, verset 51, Coran.

Sourate 10, Yûnus, verset 91

ءَآلْـَٰٔنَ وَقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وَكُنتَ مِنَ ٱلْمُفْسِدِينَ
ʾāl-ʾāna wa-qad ʿaṣayta qablu wa-kunta mina l-mufsidīna

« [Allah dit] : Maintenant ? Alors qu’auparavant tu as désobéi et que tu as été du nombre des corrupteurs ! »

Sourate 10, يونس / Yûnus / Jonas, verset 91, Coran.

𓅝𓏤 Ḏḥwty íḳr — Djehouty L’Excellent

𓄿𓈖𓄿𓃀𓄿 𓆼𓃣 𓇋𓂋𓏭𓀹 𓅓𓆼𓄿𓏏𓍝𓆱 | Anaba Iry Mekhat

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